少现金流，这些流浪汉能干的活，修车、木工、焊接、搬运，撑死了维持社区的基本运营。
他想赚大钱有更高效的手段，黑吃黑随便一次的缴获都比社区一年的收入多。
他要的是一个磁铁。
一个有稳定食物、住宿和安保的流浪汉社区，会在流浪汉群体中形成口碑。
西雅图每天都有人在破产。
今天是一个高中物理老师，明天可能是一个被波音裁掉的航电工程师，後天可能是一个被实验室踢出门的化学博士。
这些人如果听到西区有个地方能管饭、能睡觉、还能发挥自己本来的手艺，他们会自己找过来的。
里昂只需要架好筛选机制，让雷和後面加入的流浪汉把关，把真正有技术价值的人挑出来，後面自己就能继续把他们打包送给亚历克斯运出美国。
今天遇到的物理老师科斯特罗和坦克维修工沃特只是第一网小鱼，後面还有更多。
另外就是武装力量。
流浪汉中当过兵的远不止雷一个人。
海军、陆军、陆战队、空军地勤，每年都有大批退伍兵因为VA的官僚主义、阿片类药物成瘾或创伤後应激障碍流落街头。
这些人回到正常社会已经不可能了，但在一个由RayFong控制、有稳定食物和住宿的社区里，他们是可以被重新激活的。
今天已经捞到了一个坦克修理工和一个空军後勤，明天就可能捞到海豹突击队的退役军士，後天就可能捞到在阿富汗管过车队安保的陆战队排长。
这些人可不是只能拿来当保安的。
现在是个窗口期。
但是这个窗口期不会太长。
雷诺兹是个老狐狸，他早晚会发现西区的流浪汉不仅没拖垮斯特林，反而被梳理出了秩序。
市政的社工车和卫生稽查队肯定会重新开进西区，到时候再想圈地就晚了。必须趁现在把框架搭起来。
首先要解决的是选址。
最方便的选择是哈桑那边。
第十街清真寺的空地，羊汤铺子已经在那边聚集了人气，哈桑虽然偶尔发牢骚但总体配合，食材供应链也跑通了。
如果把社区落在清真寺旁边，後勤成本最低。
但是不行。
他把帐本翻到有备注的那一页，雷在上面画了几个记号，标注了几个在登记时提到被穆斯林敌视的非穆斯林流浪汉。
清真寺终究是宗教场所。
哈桑的羊汤和烙饼是带着传教任务的，哪怕他嘴上说「不拒绝非穆斯林」，也确实在给非穆斯林做慈善，但是底下那些做礼拜的人可不会这麽想。
时间久了，摩擦是必然的。
而且最关键的一点，清真寺没有多余的建筑能给人住，後院只有几间杂物间，西侧仓库是宗教用品的存放点。
流浪汉可以蹲在空地上吃饼，但哈桑不可能允许这些人睡在清真寺里，就像正常人不可能让猪住进教堂一样，从任何一个角度想都不合适。
那托马斯牧师的圣朱迪教堂呢？
里昂拿起可乐罐，晃了晃里面剩下的最後一口。
托马斯的教堂现在是人满为患，那个老头是个好人，好到骨子里了。
等过几天亚历克斯把那本英文平装的选集弄到手，这个老头的思想大概率会被彻底重塑。
他会变成一个更有组织的、能系统性地去对抗美式社会达尔文主义的行动者，他应该会愿意支持自己的安排。
而且那座教堂本身就有收容功能，中殿、受洗室、後院，挤一挤能塞下不少人。
托马斯又有外科医生背景，等黑诊所的资源对接上，社区的医疗问题也能初步解决。
-->>(第2/13页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）