以主修官身份，正式启动《永乐大典》编撰工程。
一道道政令，条理分明地发下去。
第一道，征天下文士。
传谕南北两直隶、十三省布政司：征召四海饱学儒生、隐逸名士、山林大儒、通晓杂学之士，尽数入京备选，不拘出身，不看功名，唯才是举。
这一条写下去，林川心里清楚，天下读书人要炸锅。
第二道，定衙门权责，分工明确。
礼部牵头，专管天下儒生征召入京安顿，身份核验名册登记；
国子监负责人才甄选，学识考评，分班归类，筛选可用之才，淘汰那些想浑水摸鱼的；
天下各府州县官府，专职搜求各地散落典籍，孤本残卷，乡土文献；
户部专项核算钱粮开支，单独立项、专款专用，统筹所有修书耗费；
工部即刻动工，修缮文渊阁，增设馆舍置办书案，储备笔墨纸张，一句话，后勤全包；
内阁总揽全局，协调六部章程，规整流程裁定疑难，统筹所有跨衙门事务。
一条条列下来，清清爽爽，各司其职。
哪个衙门干哪件事，写得明明白白，想推诿扯皮都找不到借口。
第三道，颁文书至全国各省布政使司，全域访求天下藏书。
明文规定：凡世间经史子集正统典籍，天文地志、阴阳、医卜、僧道、技艺，农耕、杂戏各类书籍，无论官府典藏、民间私藏、世家秘本，皆须登记造册。
各地择其善本，护送京师，统一收录归档。
若藏书之家不愿献书，官府不得强夺。
可许以誊录归还，或给予赏银、题名留记。
这一条，是林川特意加上的。
民间藏书，不少都是世家几代人攒下来的命根子。
若官府一纸文书下去，直接强征，事情必然变味。
到时百姓不说朝廷修书，只会说朝廷抢书。
好好的文教盛事，转眼就能变成扰民恶政。
林川不做这种蠢事。
既要收书，也要给人脸面。
尤其对读书人而言，脸面很多时候比银子还管用。
若能在典籍后标注“某地某氏藏本”，让后世知道此书来源，许多藏书之家反而会主动配合。
毕竟自家姓氏跟着大典流传后世，这份诱惑，不比几两银子小。
一道道政令下发，六部开始运转。
政令一出，层层下发，瞬间震动整个士林。
洪武、永乐两朝，天下初定，科举名额有限，无数饱读诗书的寒门士子、隐居儒生，空有学识却无仕途门路，常年困于乡野，埋没才华。
有的在村塾教书，有的在山中著书，有的替人代写书信糊口。
满腹经纶，却连个正经差事都捞不着。
如今朝廷大开文路，广纳天下文士，不拘一格召人入京修书。
这等于给所有失意读书人，开辟了一条全新的出路。
不用考进士，不用拼门第，只要你有真才实学，就能进京，吃皇粮，编国书。
一时间，南北各省士子闻风而动。
有人连夜收拾行囊，辞别家中老小。
有人把珍藏多年的书籍翻出来，装进木箱，扛上马车，奔向京师。
乡野之间，也有通晓杂学的布衣能人动了心思。
会修水利的，带上自己多年绘制的河渠图。
懂医术的，揣着祖上传下来的医方。
熟农桑的，把记录节气、土壤、稻麦生长的册子塞进行囊。
还有些说书人、戏曲艺人，听闻朝廷连杂戏曲艺之书也收，顿时觉得祖师爷显灵，连夜
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