多了。
人变多了，颜色也变多了。
那些白色的、红色的、黄色的房子挤在一起，像一堆被小孩子打翻了的积木。
窗户是黑色的，方方正正的。
窗框上挂着白色的布帘，被风吹得鼓起来，像一面一面小小的帆。
远处的布达拉宫矗立在山头上。
红色的宫殿，白色的墙体，在阳光下闪闪发光。
它不是一座建筑，是一座山。
一座被凿成了宫殿的山。
小鹿算是当地人，压根不用买门票参观。
除她免门票外，其他人都得买票。
平措站在布达拉宫广场上，仰着头，看着那座建在山上的宫殿。
它的墙壁是白色的，白得刺眼。
不是那种被粉刷出来的白，是那种被千千万万只手触摸过、被千千万万双眼睛注视过、被千千万万个额头磕拜过的白。
听说墙体是牦牛奶混着糖浆泼上去做的，甜茶味儿，好多游客慕名前来舔一舔。
白色上面有一道一道的红色条纹，不是漆上去的，是一种叫“白马草”的植物砌成的，又轻又结实。
在阳光下，它像一道一道的血痕。
平措狐疑地看了一眼布达拉宫门口，绕着宫殿转圈祈祷的藏族当地人。
他们多数人穿着当地藏族的暗色传统服饰。
深褐色的、藏青色的、黑色的，袍子的下摆拖在地上，沾了尘土。
左手拿着一串长长的佛珠，佛珠的珠子被摸得光滑发亮。
油润润的，像浸了油。
右手拿着一个小型转经筒。
银色的或是铜制的，在阳光下闪着光。
他们不停地摇，一圈一圈地摇。
平措看了一眼众人，发现了问题。
他很是稀奇，
“大哥，拉萨这边的人，他们怎么和我们反着转的，倒反天罡啊——”
罗桑笑了笑，解释道，
“藏传佛教，比如格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派这些主流教派，是顺时针转动转经筒的。”
他的手指在空中顺时针画了个圈。
“而川西的苯教，是藏区本土宗教，早于佛教传入，是逆时针转动转经筒的，包括转山、转经筒等仪式，都按这个方向进行。”
裴怡听了在心里都想笑。
她想起在塔公支教的那几年，那些藏族当地小孩子教她转经筒。
说一定要顺时针转，转错了佛祖会不高兴。
原来是故意骗她哦。
她信了，转了四年的顺时针。
现在罗桑告诉她，川西的苯教是逆时针转的。
她不知道她转的那些经筒，佛祖收到了没有。
她忍不住想，不知道放一个川西的藏族和一个拉萨的藏族待在一起传教，会不会打上一架。
一个说顺时针，一个说逆时针。
一个说我们苯教就这样转了几千年，一个说我们藏传佛教就这样转了几百年。
谁也不服谁，谁也说服不了谁。
两个人大眼瞪小眼，瞪到最后，或许也只能各转各的。
孙婉秋原本是要拉上小鹿，一起去布达拉宫前面四公里处的一个山上的网红航拍打卡点，拍最近抖音上很火的那个——
“布达拉宫旱地拔葱”。
那视频她刷过很多遍。
拍的人站在山头上，无人机从低处往高处飞。
布达拉宫从山后面一点点冒出来，像一棵从土里长出来的笋。
视角酷炫，配乐燃。
评论区全是“哇塞”“好想去”“这是什么神仙机
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