需要盟友。
格物虽小，但苏无为是李世民的人，李世民是李渊的儿子。
佛门拉拢苏无为，就是拉拢李世民。
苏无为在心里给法琳竖了个大拇指。
高，实在是高。
袁天罡最后一个站起来。
他的动作很慢，慢得像一棵树在长。
他站起来之后，没有急着说话，而是先整了整道袍，又整了整拂尘，然后才开口。
“陛下，贫道为道门立论。”
他为道门辩护了一番——讲道法自然，讲无为而治，讲炼丹修仙。
讲得很平，没有孔颖达的激昂，也没有法琳的清亮，但很稳，像一块石头，砸在地上，砸出一个坑。
然后他话锋一转。
“贫道以为，三教之外，尚有‘格物’之学。”
殿里安静了。
不是那种“大家都闭嘴”的安静，是那种——所有人都愣住了、不知道该说什么的安静。
“格物者，究天地万物之理，与道门‘道法自然’相通，与佛门‘万法唯识’相合，与儒门‘格物致知’相参。四者并行不悖，皆是求道之路。”
孔颖达的脸色变了。
不是那种“微微变色”的变，是那种——从白到红、从红到青、从青到紫的变，像染坊里浸了色的布。
“袁监正！”
他的声音拔高了八度，“你这是为异端张目！格物致知，是儒门专利，何时成了‘四者并行’？”
袁天罡不卑不亢，声音还是那么平。
“孔祭酒，儒家讲‘和而不同’。贫道不过是说‘四者可以共存’，何错之有？”
孔颖达的胡子翘起来了。
“共存？格物致知是儒门经典《大学》里的话，被苏无为窃取去命名他的旁门左道，你居然说‘共存’？”
袁天罡没有接他的话，而是转向李渊。
“陛下，贫道请问——太原之战，苏无为用火药破突厥骑兵，是不是利民？是不是强国？”
殿里安静了。
李渊的手指停了一下，又敲起来了。
“他用攻城槌破太原城门，是不是利民？是不是强国？”
孔颖达的嘴张着，想说什么，但没说出来。
“儒家讲‘利用厚生’，苏无为做到了。为何不能称之为‘格物’？”
殿里鸦雀无声。
苏无为站在角落里，攥着拳头，手心全是汗。
他看着袁天罡的背影——道袍很旧，洗得发白，拂尘搭在胳膊上，一动不动。
这个老人，在替他挡箭。
在太极殿上，在朝堂上，在太学大殿上，一次又一次。
孔颖达坐下了。
不是他不想辩，是没法辩。
袁天罡说的都是事实——火药破敌，攻城槌破门，这些都是实实在在的功劳，写在太原之战的捷报里，李渊亲眼看过，百官都知道。
他不能否认，否认就是否认事实。
法琳站起来，双手合十。
“阿弥陀佛。袁监正所言极是。格物之学，利国利民，与三教并行不悖。贫僧以为，陛下当扶持之。”
孔颖达猛地转过头，瞪着法琳。
那眼神像是在说——你刚才还替他说话，现在又替袁天罡说话？你到底站哪边？
法琳回了他一个微笑，那笑容很淡，但很笃定——我站赢的那边。
李渊坐在上首，面无表情。
他的手指还在敲，哒，哒，哒。
敲了十几下，停了。
“三教皆是教化之本，”他的声音不高不低，听不出情绪，“朕一视同仁。”
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