是怀念，就好像看到了之前的自己。
他就是在这一步步锻炼中，理清了思路，成就了武官思维。
吴嘉纪正在正确的道路上啊。
不管王台辅的想法，吴嘉纪对着国策纸仍旧发懵。
重新再思考一遍，矛盾依旧存在。
但很快，他就想到了太子强调的那三点，为什麽太子反复强调明卫兵必须是人呢？必须是卫兵呢？
那如今是刘镇士卒就是大明的卫兵，也是人啊。
那还唤醒什麽呢？
总不能把人唤醒成人吧？
唤醒，明卫兵……
这些词汇在吴嘉纪脑中剧烈碰撞着，他似乎抓住了一条线，却又迟迟连不上。
就在他愈发焦躁之际，却听窗外传来一声猪叫，想必是一头猪正在走向太子心腹。
等等，原先还低着头的吴嘉纪身躯猝然拔起。
太子强调明卫兵是人，反过来想一想，这不就是在说刘镇士卒不是人吗？
刘镇士卒真的是人吗？
仿佛龙场悟道，他的思绪豁然开朗。
是了，是了，刘镇士卒哪里算人？
太子帮了他们许多，替他们伸张正义，他们却不思回报只是怯懦，简直就像是温顺的猪羊！
猪羊与人的区别是什麽？
良知！
而他所在的泰州学派不仅是致良知之学，更是百姓日用之学，是最深入普通人的。
唤醒明卫兵真正的意思，是唤醒尊严，是敢为自己争取权益、敢於对不公说不的良知！
为什麽让李鸭八为副？
因为他就是唤醒明卫兵的典型！
你们不是任何人的私产，你们不是路人，你们是自己人，是为大明而战的卫兵。
解开了这个谜团，一切问题仿佛水到渠成。
从文官的猪羊变为太祖的虎狼，这才是唤醒明卫兵真正的作用。
所以，一心会的第一步，不是发展组织，不是搞兜头教化，而是紮根。
不能像是何心隐聚和堂那样从上到下的组织，而应该是自发的从下到上的组织。
那麽他们要做的事，就是让士卒们知道，不要害怕将校，不要害怕刘泽清，你们不是他们的奴隶。
先前士卒们为什麽不敢反抗？
因为反抗没有好结果！
那麽吴嘉纪等人要做的，就是让反抗有一个好的结果。
你麽不用怕，太子为你们撑腰。
这麽一想，吴嘉纪甚至发现太子连给他们的戏台都搭建好了，那就是公明堂。
至於第一出戏都唱完了，那就是刘之干事件。
太子为什麽说“等着组织自己长出来”，难道是指明卫兵会互相吸引吗？
错，意思是对於一心会应该是培育，而非塑造。
如何培育？
一个士卒被将校虐待了，公明堂替你们出头，将那将校廷杖。
一个士卒被军官欠饷或抢劫了，公明堂再次出头，把欠饷给要回。
一个士卒家里揭不开锅快饿死了，公明堂领着大家夥凑点粮食，先帮其渡过难关，日後再还。
这些事，一件一件做。
建立起公明堂与太子的信誉，让他们知道，只要团结在一起，遵循良知去反抗，不仅无罪更无错！
当这种习惯一旦养成，
当这种朴素的互助和对不公的反抗，从个例变成寻常事，从自发的情绪变成主动的作为时。
一心会才算是真正长出来了。
不设固定的会首，只在内部推举，人人皆是御史。
不需要公明堂，一心会自己就能完成护法与
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