意出圩堡或出城，怕被活屍咬了，很难找人。
我们其实是六月二日才到搁浅的船上，但我发誓，那艘爆炸的船与我无关。”
“为什麽？”
“我们修船的时候，船上都是大兵，根本没有火药……”里正声音越说越小，但还是强调道，“绝无半点虚言。”
五月二十六日，船上没有火药……
不对啊，五月二十七八正是泗州之变的时候。
怎麽你沈豹五月二十六日，就已经有运兵船跑到这块来了？
能预知未来不成？
仿佛触碰到了什麽记忆，方枝儿面色一变，转身在卷宗里翻找起来。
“……泗州祭坛，弥勒老祖屍下凡感化了刘阮二将，令其退走，有罪之人，必葬身屍口……”
这是先前一名狂热白莲教信徒的口供，当时方枝儿只当其疯言疯语吹牛逼。
按照先前所提过的，沈豹他们是五月二十八日出发，六月二日晚抵达盱眙。
说实话，按照之前得到的情报，应该先是暴民作乱，然後刘阮二将被迫出逃。
但按照这个狂热信徒的说法，是他们在泗州城起义，占领了县衙，驱赶了刘阮二将。
这是不可能的。
一群费拉不堪的白莲教平民，不至於能占领县衙重地。
所以，他们必定是在暴民作乱与刘阮出逃之间乘虚而入。
在此之前，县衙被刘阮二将控制，而且淮安方面也没有接到奏报。
在此之後，泗州被活屍围城，如果白莲教成功起义，那泗州早因城门大开而沦陷。
这个时间点，必定是在暴民作乱之後，刘阮二将离开泗州之前。
可按照这个信徒的说法来看，他们在暴民作乱之前，刘阮二将离开泗州之後。
也就是说，是刘阮二将先弃的城，然後再是白莲教起义占领县衙，最後被古人三人组驱逐。
暴民作乱绝对是在五月二十七八号，这是从流民们口中问出来的，有很多证据。
那麽刘阮二将逃跑的具体时间很模糊，因为他们不是大张旗鼓逃跑，而是带着亲兵悄悄跑的。
按照暴民起义导致刘阮逃跑，那麽刘阮二人跑路必定在五月二十七八日之後。
如果刘阮二将是在这之前跑的呢？如果他们是在五月二十四五号跑的呢？
那沈豹运兵的时间线，就合理起来了。
“这有什麽问题吗？”那番子问道。
“这当然有问题，这问题大了去了。”方枝儿咬着嘴唇，来回踱步。
刘阮二人根本不是自己因为暴民叛乱逃窜的，而是主动弃城的。
虽然不知道原因，但他们就是这麽做了。
甚至，说不定白莲教能占领县衙，都是他们放的水。
所谓暴民叛乱，估计只是白莲教占领泗州县衙後，本地乡民为了活命而推举了一群老农民首领。
古人三人组只是因为有一定管理经验，才被逼迫推上去的首领而已。
什麽白莲屍神教全是障眼法，那些所谓的屍神白莲信徒，或许真的存在。
他们绝对是与文官集团没什麽关系的，因为文官集团根本不存在！
什麽屍神，什麽文官集团，全是引开朱慈烺注意力的障眼法。
根本不重要。
要是跟着追查真凶的思路走，那就完了。
不要看他们说了什麽，做了什麽，而要看结果。
结果，显然就是朱慈烺北上支援泗州的行动完全被拖慢了。
原先浮桥前天就能搭好，昨天就能过河，却硬是拖到了现在。
沈豹与刘阮二将出逃绝对有关，而这几天的蹩脚伎
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