以掏钱买断纺车，到时候，你爱卖给谁卖给谁。」
「那假如说不想要粮呢？」李来亨追问，「可以折钱吗？」
作为农户子弟，他知道不想要粮的可能大了去了，因为粮还要先换成钱，在去买衣服或副食品。
问题是，换银的人欺负不识字不识数，经常性压价和耍小伎俩，亏的严重。
「你要说现银，小额容易，大额那恐怕难，但他们可以给你一张凭票，你自己去城里领。」那校书郎无奈摇头，「但一般来说，按照郑和号盐丁们的经验，都是拿着凭单去挂帐的。」
「挂帐？」
「对，郑和号的人上门买粮收棉的时候，会给你一个货单，你要什麽就在货单上勾，然後记帐，每旬派货郎送一次到最近市镇的杂货铺。」校书郎揉着太阳穴，「啥时候数额够凭票了，就把凭票注销，多退少补。」
校书郎说的每旬货郎送一次，不是专门来送你一个人，而是送全乡所有人的。
所以他不会直入乡村，而是直接送到最近市镇拉倒。
所以要自取。
防伪也不难，摁个手印，盖个勘合，货郎找出两片勘合一对，再叫人当场摁个手印，提货走人。
要是货单上没有，那就劳烦你自己拿着凭单去县城提钱去买了。
再者，这需要农民至少会一点点算数与杂字，那些中下层的贫苦农户就别想了。
唯一的问题是需要本人到场，非常麻烦，但好在农民们都不怕麻烦。
同时带来的另一个问题，就是书手与算手等郑和号编制飞速膨胀。
这一直是傅山、阎尔梅、路振飞等人的隐忧。
税收越多，需要的人手越多，需要的人手越多，就需要更多税收。
到时候左脚踩右脚，直接螺旋上天了。
「原来如此。」李来亨细细思索一番，挂帐在明末并不少见。
大明现银存量很多，但银流通量不高，而且地域分配不平衡，挂帐常有的事。
「那假如有无赖混混借钱呢？」顾君恩思考的却是别的事，「比如说我反正没钱，借了你的种粮，我直接吃了，再比如假如我明明种地挣到钱了，我就是不还钱，你来了，我就耍无赖，这难道不会导致青苗法吗？」
青苗法是官方贷款，如寺庙等是民间贷款。
如果欠了寺庙贷款，虽有武力强制执行，但容易打官司，所以会扯皮拖延，还有点活路。
就算真打杀了，到时候官府还能站出来主持公道，怨气不过指向寺庙。
可如果官方贷款，官方可以直接武力强制，打杀了，怨气就直指朝廷了。
「当初在淮安卫所化时，我们就遇到过这个问题。」说到这个方法，傅山神色也是复杂，「所以方厂督提出了五户一保法。」
五户一保者，即让五户人家互相担保，没有抵押物。
可是一旦有一户逾期或有钱不还，剩余四户直接连坐取消租赁借贷资格，还上了才能续租续贷。
若是被郑和号拉黑，那就只能去找富户乡绅借高利贷了，後果是什麽，自然不言而喻。
在五户联保时，乡里乡亲，知根知底，当然没人会和品行风评不好的人联保。
一举解决了没有抵押物与没足够人力审查徵信的问题。
就算强制执行，此时怨气并不会指向朝廷，而是指向那个不还的人。
傅山都不得不说，这方厂督在挑动内斗并牟利上的确有点东西。
如今外行厂在扬州查帐，查劣绅这麽容易，就是因为方厂督招揽了一批情节较轻的劣绅，让他们戴罪立功查别人。
查案的劣绅查出多少赃款，可以分一部分用於支付他自己的议罪银。
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