足，心无罣碍洗尘缘。”

    这段文字，信息量极大。她感叹陈端生是个“闲闺秀”，留下了未了的缘分。她后来才知道，陈端生的薄命和早逝，成了她笔下的谶语。陈端生写孟丽君的坎坷命运，其实是在写她自己。梁德绳读懂了这一点，因为她自己也经历了相似的悲欢。

    “有子承欢万事足，心无罣碍洗尘缘”——她说，她有儿子在身边承欢膝下，已经很满足了。她放下了一切，洗净了尘缘。

    续完《再生缘》后，梁德绳说：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。”如果有人能够对她的续作进行修改，她愿意把每一个字都当成老师来拜。这种虚怀若谷的态度，是大家风范，也是她对陈端生的尊重。

    陈、梁二人完成《再生缘》后，又经过侯芝的改订，才传之于世的。至今，《再生缘》仍是弹词史上的一座丰碑，与《红楼梦》并称“南缘北梦”。

    六、古春老人

    梁德绳的晚年，是在杭州西湖边度过的。

    她住在宝石山腰的一座小楼里，楼还是叫“古春轩”。楼前种着几株古梅，是她从德清移栽过来的。每到冬天，梅花开放，清香满院。她坐在窗前，看梅，看雪，看湖，看山，看那些来来往往的游人和香客。

    她老了。她给自己取了一个号——“古春老人”。“古春”是她的书斋名，“老人”是她的自称。她说，她老了，不中用了，只能在这间小小的书斋里，读读书，写写诗，刻刻印章，打发余生了。

    可她并没有“不中用”。她的诗，写得越来越好；她的篆刻，越来越老辣；她的学问，越来越精深。

    她在《自题小像》中写道：

    “小小楼居傍水隈，梅花绕屋手亲栽。春来不道花开早，一树先舒冷蕊开。”

    这首诗，是她早年写的。晚年她重新题写，心境已经完全不同了。早年的她，写的是希望；晚年的她，写的是淡然。她不再期待什么，不再盼望什么，只是活着，静静地活着，等着春天的到来，等着梅花的开放。

    她还写过一首《述怀》，记载了她一生的感慨：

    “一住西湖二十年，早看青鬓换华颠。閒来输与眠沙鹭，冷处甘同抱叶蝉。绝少馀资供大药，幸无离梦到遥天。当年本有溪山约，应逐维摩老辋川。”

    这首诗写得太好了。“早看青鬓换华颠”——她还很年轻的时候，就看到了青丝变成白发。她不是老了才白发的，她是太年轻的时候就白了头发，因为她的心太苦了，苦到头发都白了。

    “绝少馀资供大药”——她没有钱买药，可也不需要买药了。她的病，不是药能治的。她的病，在心里。

    “幸无离梦到遥天”——她唯一感到幸运的是，她不会再梦到丈夫了。不是她不想梦，而是她已经放下了。放下，不是忘记，而是不再痛苦。

    “当年本有溪山约”——当年她和丈夫约好了，要一起游山玩水，一起老在溪山之间。可他没有履约，他先走了。

    “应逐维摩老辋川”——她只能一个人，追随维摩诘的足迹，老在辋川。维摩诘是佛教中的在家菩萨，以智慧著称。她不是信佛，她只是需要一个精神上的寄托。维摩诘是她的寄托，辋川是她的归宿。

    七、绝笔

    道光二十七年（1847年），梁德绳在杭州西湖边的古春轩中病逝，享年七十六岁。

    她死的时候，身边有儿子，有儿媳，有孙子孙女。她握着儿子的手，说：“娘走了，你们不要哭。娘去找你爹了。他等了三十多年，该等急了。”

    儿子哭着说：“娘，你不能走。”

    她笑了，笑得像个孩子。她说：“娘不怕走。娘这辈子，值了。”

    她闭上了眼睛。

    窗外的雨，细细密密

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