害，还咳血。扁鹊先生的女弟子看了，说怕是肺痨，要静养，可子亢不肯，还在撑着教书。”
孔丘心头一紧。
肺痨……
在这时代，几乎是绝症。
“信呢？我看看。”
颜回从怀里掏出木牍，递给孔丘。
是子路的笔迹，字迹潦草，看得出写得很急。信里详细说了陈国的情况：楚国和吴国打仗，征粮征丁，百姓苦不堪言。学堂虽然还在，但学生越来越少——青壮年被抓去当兵，老人孩子饿死的饿死，逃难的逃难。子亢为了维持学堂，变卖了家产，天天上山采药，下田种地，累垮了身子。但他依然每天撑着教书，说“只要还有一个学生，学堂就不能关”。
“这个傻子……”孔丘眼眶红了。
“先生，我想……回陈国一趟。”颜回轻声说，“去看看子亢，也帮帮学堂。石渠阁这边，《尚书》的初稿已经完成了，剩下的修订，我可以带在路上做。而且我也想回去看看，那些学生，那些百姓。”
孔丘沉默。
颜回是他最得意的弟子，也是他修书最得力的助手。若他走了，石渠阁的工作，会慢很多。
可是……
“你去吧。”他最终说，“带些药，带些钱粮，再带些新抄的书。告诉子亢，好好养病，学堂的事，让子路、子贡他们多操心。告诉他文明不绝，不在一时，在长久。他得活着，才能看到天下太平的那一天。”
“是。”颜回深深一躬，“那，先生，您多保重。洛邑不比陈国，这里权贵多，眼线多，您要小心。”
“我知道。”孔丘点头，“快去快回。路上小心。”
“是。”
颜回收拾行装，第二天一早就出发了。
孔丘送他出城，看着他的背影消失在晨雾中，心头空落落的。
这些年，弟子们散的散，走的走。子路在陈国，子贡在各国经商，冉有、宰予等回了鲁国，只有颜回一直跟在身边。现在颜回也走了……
石渠阁，突然冷清了许多。
但工作，还得继续。
孔丘埋首书案，开始整理《尚书》。
《尚书》是上古历史文献的汇编，从尧舜禹，到夏商周，记载了历代先王的治国方略、训诫诰命。但流传下来的版本，残缺不全，且多有讹误。孔丘要做的是——搜集各种残本、抄本，比对校勘，去伪存真，补全缺漏。
这工作，比修《诗经》难得多。
因为涉及历史，涉及“正统”，涉及当权者的脸面。
比如，《尚书》里有一篇《牧誓》，记载周武王伐纣的檄文。原文里，武王痛斥纣王“暴虐无道”，但也有一些话，暗示伐纣是“不得已而为之”，“以臣伐君，实为不祥”。这些话，在周朝坐稳天下后，就被有意无意地“淡化”或“修改”了。
孔丘在整理时，发现了多个版本。有的版本里，那些“不祥”的话还在；有的版本里，被删掉了；有的版本里，被改成了“天命所归”。
该用哪个？
用原版，可能会触怒周室——虽然周室已衰，但面子还是要的。用修改版，又违背了“如实记载”的原则。
孔丘犹豫了三天，最终，决定用原版。
但他加了详细的注释：
“此篇乃战时檄文，言辞激烈，多有夸大。然伐纣之举，实因纣王无道，天怒人怨。以臣伐君，固为不祥，然救民于水火，乃大义所在。读此篇者，当明其背景，知其苦心，不可简单以‘犯上’论之。”
注释写完，他长舒一口气。
文明不绝，在于真实。
若连历史都篡改，文明就成了谎言。
“先生，”一个年轻的声音
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