陈监正微微颔首，声音平稳：“免礼。林墨，离州府人氏，年十八，无师承，无功名。顾抚台荐书言你‘心思缜密，学有根底，于堪舆之道颇有见地’。笔试之中，你答得尚可，尤以堪舆一题，不尚虚言，能从地理民生着眼，有些意思。”
“大人谬赞，学生愧不敢当。”林墨垂首道。
“今日面试，无需紧张。我等问什么，你据实答来即可。”陈监正说完，看了一眼旁边的郑监副。
郑监副会意，开口道：“林墨，你既通堪舆，我便问你。阳宅风水，常说‘藏风聚气’，何为‘风’？何为‘气’？又如何‘藏’？如何‘聚’？你且道来。”
此题问得直接，是堪舆基础，但也是最易流于空泛、故弄玄虚之处。林墨略一沉吟，答道：“回大人，学生浅见。阳宅所谓‘风’，非仅指自然之风，更指宅周环境气流之动，过于直冲、尖射、回旋之风，皆为不吉，易致宅内气场紊乱，影响居者身心。‘气’，可理解为天地间流动之生机，或宅内和畅之氛围。‘藏风’，非将风全然阻隔，而是使气流缓和、回旋而入，避免强风直灌。如宅前有案山、林木缓阻，或设照壁、屏风以缓冲。‘聚气’，则是使生机汇聚、停留。如宅基背山面水，左右有护，前方开阔，宅内布局通透而不散乱，使‘气’能入户、能停留、能滋养居者。学生以为，‘藏风聚气’之要，在于顺应地理，利用自然形势或人工构造，营造一个气流和缓、阳光充足、干湿得宜、令人感到安宁舒适的居住环境，而非玄虚之言。”
他答得平实，将“风”、“气”解释为具体的气流和环境氛围，将“藏”、“聚”归结为利用地理形势和人工构造营造宜居环境，紧扣“地理形法”，避开了玄虚的“理气”之说。
郑监副微微点头，不置可否，看向陈监正。陈监正面无表情，示意吴监副发问。
吴监副问道：“林墨，你笔试中历法计算尚可。我且问你，今岁（按故事时间假定为某年）为何闰月？在何月之后？依据为何？”
这是历法实际应用。林墨心中快速推演。他早知今岁为闰年，闰月在五月之后。便答道：“回大人，今岁为闰年，闰月在五月之后。依据《大衍历》推步，以无中气之月置闰。今岁五月之后那个月，只有节气‘小暑’，无中气‘大暑’，故置为闰五月。”
“若明年某地日食，依历当在何时？观测时当注意何事？”吴监副追问。
日食推算和观测是钦天监重要职责。林墨依《大衍历》法，简述了依据朔望月、交点月推算日食大致日期的方法，并道：“观测日食，需用特制器具（如仰仪、窥几）或于水中观影，切不可直视，以防伤目。需记录初亏、食甚、复圆时刻，及食分大小，以校历法。”
吴监副点点头，不再发问。
这时，左侧一位年长的博士开口，声音苍老：“林墨，你笔试中论及村落疫病与古树，见解尚可。老夫再问你一题：若为皇家勘选陵寝，首要考量为何？次要考虑又为何？不必细述，但言纲领。”
此题直指核心，且涉及皇室，需极为谨慎。林墨心念电转，谨记陈监正恶虚言、重实证的倾向，斟酌答道：“学生愚见。为皇家勘选陵寝，首重‘形势’。需龙脉悠远，起伏有势；穴场端正，藏风聚气；砂水环抱，情意相顾；明堂开阔，朝案分明。此即‘地理形胜’，乃根基。次重‘理气’。需依山向、分金，合于天道地运，避凶煞，纳吉向。然‘理气’需依附于‘形势’，无好形势，理气徒然。再次，需考究土色、水质，确保陵寝稳固，遗体能安。最后，亦需顾及工程难易、耗费多寡，及与周边山川、民情之协和。总之，当以形势为本，兼顾理气、地质、实务，以求稳妥。”
他再次强调“形势”为本，将“理气”置于其次，并提及工程、
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）