《九叔：从被石坚救下开始》
第229章 闭关苦读（二）周师伯祖每次来都不多待，站在书架前，听方启把问题说完，然后三言两语点破关窍。
有时是“这一笔的走势不对，你回去翻翻符箓总纲第三章”，有时是“这个口诀的念法，你试试把尾音拖长半息”，偶尔也会多说几句，但绝不超过一盏茶的功夫。
说完就走，不拖泥带水。
方启起初还有些不适应，后来渐渐摸清了这位师伯祖的脾性——不是冷淡，是不善言辞。
他不说的，不是不想说，是觉得你自己能想明白，没必要说。
他说的，都是你真正需要的那一点。
一转眼，两个多月就过去了。
这天，周师伯祖又来了。
他站在楼梯口，没有上来，只是抬着头，朝二楼的方向淡淡地说了句：“下来。”
方启放下手中的册子，起身下楼。
周师伯祖负手站在藏经阁门口，看得出来，他今天格外严肃。
他上下打量了方启一番，微微颔首，转身朝院中走去。
方启连忙跟上。
两人在院中的石桌旁坐下，周师伯祖从袖中抽出一张纸，展开，铺在桌上。
纸上密密麻麻写满了字，却不是经文，而是问题。
“答。”周师伯祖言简意赅。
方启低头看去——第一问：“茅山符箓，以何为基？”
他想了想，答道：“以气为基。气者，天地之炁，人身之精。符箓之道，以我之气合天地之气，以我之意引天地之意。气不足则符不灵，意不纯则符不应。”
周师伯祖点了点头，没有评价，目光移向第二问。
第二问：“追踪术以何为凭？三者孰优孰劣？”
方启道：“以物为凭，以生辰为凭，以气息为凭。三者各有优劣——以物为凭最易，但受限于物品种类与新旧程度；以生辰为凭最准，但需要目标准确生辰，且易被反制；以气息为凭最难，需要施术者灵觉足够敏锐，但最不易被察觉。弟子以为，无有优劣，只有合用与否。”
周师伯祖依旧没有评价，只是“嗯”了一声。
第三问：“厌胜之术，何以为正？何以为邪？”
方启沉吟片刻，认真道：“用在正途，便是正法；用在邪途，便是邪术。厌胜之术本身无正邪之分，关键在于施术者之心。心正则法正，心邪则法邪。”
接着周师伯祖又问了许多基础知识，方启一一作答。
周师伯祖终于抬起头，看了他一眼。
他没有继续往下问，而是将那张纸重新折好，收回袖中。
“不错。看来这两个多月，没有虚度。”
方启知道这是过关了，于是恭恭敬敬地行了一礼：“多谢师伯祖指点。”
周师伯祖示意他坐下，开口道。
“阿启，你可知你大师伯的道法，为何能冠绝当代？”
方启一愣，想了想，试探着答道：“大师伯天资卓绝，又勤修不辍——”
“不止。”
周师伯祖打断他，摇了摇头，
“阿坚之所以能有今日，固然有天赋和勤奋的原因。但最重要的，是他博采众长，不拘一格。”
他收回目光，看着方启，语重心长道：
“你如今精于雷法，符箓和风水一道也有根基，这很好。但茅山术法博大精深，不止雷法与符箓，风水此几道。五行之术、丹鼎之术、占卜之术、医术、风水——哪一样不是茅山的根基？哪一样不是先辈们心血所系？”
方启闻言，坐直了身体。
周师伯祖见他认真，继续道：
“阿坚当年在山上，除了雷法，五行之术也是顶尖。金、木、水、火
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