秋战国）
西周建立礼乐制度，观象授时成为国家大事。朝廷设立专门官员“冯相氏”“保章氏”，专门观测日月星辰、日影长短，划分节气，指导农耕、祭祀、朝会。
西周正式确立八节体系：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
这八个节气，把一年四季精准分开，阴阳分明、寒暑清晰，成为二十四节气的骨架。
皇家在八节举行盛大祭祀：
立春东郊迎春，立夏南郊迎夏，立秋西郊迎秋，立冬北郊迎冬；
冬至祭昊天上帝，夏至祭地祇，春分朝日，秋分夕月。
节气从单纯的农事时间，开始变成国家礼制、皇家大典。
到了春秋战国，百家争鸣，天文、历法、农学飞速发展，二十四节气迎来第一次大规模扩容。
这一时期，诸侯争霸、农耕发达，各国迫切需要精准时序指导耕种，节气被大量细化。
《管子·四时》完整提出春夏秋冬四季框架，把四季分为八个阶段；
《吕氏春秋·十二纪》，已经记载了立春、雨水、春分、清明、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等大部分节气名称，只差少量微调，就形成完整二十四节气。
“惊蛰”最初叫“启蛰”，先秦广泛使用；
“清明”从气象变成节气；
“小满、芒种”完全为农耕而生，直接对应麦子灌浆、稻麦播种。
春秋战国，二十四节气的名称基本齐全，顺序基本定型，只是民间叫法不统一，部分节气顺序略有差异。
此时节气最大的特点：完全服务农耕。
什么时候种麦、什么时候插秧、什么时候收割，全部以节气为准。“清明前后，种瓜点豆”“芒种忙，麦上场”，农谚大量诞生，节气彻底走进百姓生活。
核心故事：西周定八节，战国成二十四。从皇家礼制，走向民间农耕，节气真正落地人间。
第三章 秦汉定名：官方确立，二十四节气正式定型（秦—西汉）
秦汉，是二十四节气最终定名、顺序固定、全国统一的黄金时代。
秦朝统一天下，统一文字、度量衡、历法，也统一了全国的时序标准。
秦代以十月为岁首，调整了部分节气的对应月份，但名称、时序基本沿用战国体系。
真正让二十四节气千古不变、流传至今的，是西汉。
西汉汉武帝时期，国力强盛，天文历法高度发达。朝廷颁布《太初历》，由天文学家邓平、落下闳主持修订，正式把二十四节气完整、固定写入国家历法。
顺序、名称、对应月份，和今天我们使用的完全一致：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
同时，西汉为了避汉景帝刘启的讳，把先秦的**“启蛰”正式改为“惊蛰”**，这一改名沿用两千多年，至今不变。
《淮南子·天文训》，更是精准记载：“斗指子则冬至，加十五日指癸则小寒，加十五日指丑则大寒……”，用北斗斗柄指向，完整对应二十四节气，天文逻辑彻底成熟。
至此，二十四节气，正式定型，千古未改。
汉代，节气完成两大跨越：
1. 天文层面：从观测日影、物候，升级为北斗斗柄+太阳运行双重体系，精准度大幅提升；
2. 民俗层面：节气和节日开始融合。
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