进言三条核心要务，句句贴合史实：“王爷，当下首要之事，莫过于召开宗室忽里勒台大会。依蒙古祖制，大汗之位，需由东西道诸王、宗室驸马、文武重臣齐聚和林，共同推举，方能名正言顺，号令天下。母后摄政数年，违背先皇遗命，朝政混乱，诸王多有不满，唯有召开忽里勒台大会，方能凝聚宗室人心，确立汗位，稳固国本。其二，清算奸佞党羽，对奥都剌合蛮等首恶，当众会审，明正典刑，抄没家产，安抚百官；对胁从盲从者，酌情宽恕，分化瓦解，稳固朝堂。其三，废除母后摄政时期苛政，恢复太宗先帝旧制，减免牧民赋税，赈济雪原受灾部族，整顿军队，安抚西征将士，让汗国重回正轨。”

    镇海亦补充道：“中书令所言极是，此外，需遣使前往东西道各部，传召诸王来和林赴会，尤其是术赤系拔都汗、察合台系诸王、拖雷系诸王，务必齐聚，共商汗位大事，不可有一人缺席，以免宗室生隙，引发内乱。”

    贵由闻言，频频点头，对二位老臣的提议悉数采纳，即刻传下命令，安排诸事。一边派遣亲信使者，快马奔赴漠北各部、西域诸地，传召诸王重臣赶赴和林，召开忽里勒台大会；一边命耶律楚材、镇海主持朝政，整顿吏治，恢复官制，梳理国政；一边命亲军会审奥都剌合蛮及其党羽，罗列罪状，当众宣示，依律严惩，抄没贪墨家产，充入国库，赈济受灾牧民；同时解除城关封锁，开放草场与市集，安抚军心民心，整顿禁军与西征旧部，严明军纪，重振军威。

    不过数日，和林城内乱象尽消，百官归位，百姓安居，市面恢复秩序，朝政逐步步入正轨。拔都因与贵由素有旧隙，且身为术赤系首领，镇守西域，不愿久留和林，眼见朝政渐稳，便向贵由辞行，言道：“贵由弟，如今和林安定，奸佞已除，朝政有序，我麾下西征大军驻守西域，边境防务不可松懈，今日便率军启程，返回金帐汗国。忽里勒台大会，我身体抱恙，不便亲赴，将遣弟别儿哥代我与会，拥护宗室决议。”

    贵由深知拔都心意，也依蒙古宗室相处之道，不再强求，当即设宴为拔都践行，赏赐良马、绸缎、金银无数，犒劳西征铁骑。次日清晨，拔都亲率数万西征铁骑，辞别贵由，辞别和林皇城，踏着残雪，一路向西，旌旗猎猎，马蹄铿锵，重返西域边陲，自此，术赤系与窝阔台系的矛盾，也悄然埋下伏笔。

    光阴流转，历经数月筹备，东西道诸王、宗室驸马、文武百官、各部族首领，尽数齐聚和林城郊答兰答八思之地，依蒙古祖制，召开忽里勒台大会。此次大会，除拔都称病遣弟别儿哥代赴外，察合台系、拖雷系、太祖诸子后裔诸王，尽数到场，规模浩大，盛况空前。会场中央，以松木、毡帐搭建起三丈高的大汗御帐，帐顶以五彩绣线缀以狼头、日月纹样，象征蒙古大汗统御草原、敬畏长生天；御帐前方，筑三尺高的祭祀高台，台上陈设成吉思汗、窝阔台的灵位牌，摆着青铜酒樽、羊胛骨、马奶酒、白鹿皮等蒙古祭祀礼器，高台两侧，立着九九八十一面狼头战旗，最中央一杆九斿白纛高高矗立，纛顶缀以白马尾、牦牛尾，随风猎猎作响，此乃蒙古帝国大汗专属信物，唯有正统大汗可立，彰显至高无上的王权。

    大会伊始，全场肃穆无声，蒙古帝国大萨满阔阔出后裔，身着绣有日月、火焰纹样的法袍，头戴鹰羽法冠，手持青铜法铃、鹿骨法杖，腰系铜铃，缓步登上祭祀高台，开启蒙古传统萨满祭祀仪轨。只见大萨满先以马奶酒洒向高台四方，口中念诵《蒙古秘史》所载长生天祝祷辞，声音浑厚苍凉，穿透旷野：“腾格里长生天在上，蒙古列祖列宗英灵在上，今黄金家族后裔齐聚，漠北各部归心，奉太宗长子贵由，承继汗位，佑我蒙古铁骑，踏遍四方，护我草原牧民，安居乐业，风调雨顺，国泰民安，基业万年！”

    祝祷毕，大萨满舞动鹿骨法杖，摇动青铜法

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