事恰到好处便止，略有留白便停，略有不足便收。

    功不必极尽，名不必极盛，财不必极满，权不必极顶。

    留一分欠缺，得一分长久；

    留一分虚空，得一分生机；

    留一分余地，得一分退路。

    强行持满、执意求盈，看似收获满满，实则自取损败、自招倾覆。

    故而圣人断言：

    持而盈之，不如其已。

    紧抓圆满、不肯放手，不如适时休止、知止不盈、守缺不争。”

    故事例证：秦人恃满而衰

    昔日秦穆公之后，秦地日益强盛，国富兵强、疆域日广。

    秦人世代求满、求强、求盛、求极。

    国土要最大，兵马要最强，城池要最多，权力要最盛。

    代代叠加、代代扩张、代代持盈、代代不休。

    最终始皇一统天下，功业满天下、权势满四海、财富满九州、兵甲满山河。

    真正做到了持而盈之、极致圆满。

    可盈满之日，即是速亡之始。

    暴政不息、大兴土木、劳民不休、极致不止，不过二世，宗庙倾覆、家国破灭。

    正是：持盈不止，自取灭亡。

    若秦懂得“不如其已”，盛而知止、满而知退、强而知藏，便可绵延百世，何至二世而亡？

    石坚听得心头凛然：

    原来满不是福，满是祸；盛不是久，盛是衰。

    二、揣而锐之，不可长保——锋芒过露，锐极必折

    老子续讲第二重天道：锐者易折，刚者易断。

    1.何为“揣而锐之”

    揣，是捶打、磨砺、刻意雕琢、强行拔高。

    锐，是锋芒、锐利、尖利、张扬、咄咄逼人。

    世人修身做人，往往犯一大病：

    刻意显能、刻意逞智、刻意露锋、刻意争强。

    读书稍有学识，便急于辩人；

    做事稍有才干，便急于显能；

    立身稍有优势，便急于压人；

    胸中稍有智慧，便急于张扬。

    日日打磨锋芒、时时展露锐利、处处争显高强，

    做人尖利、行事锋利、言语锐利、心性锐进。

    这便是——揣而锐之。

    2.锐不可久，刚不可保

    老子曰：

    “天下至刚至锐者，莫过于刀兵剑锋。

    刀剑最利之时，最易缺口；

    锋芒最露之时，最易折断。

    柔木可经百年风雨，

    锐枝往往一岁摧折。

    人亦是如此：

    锋芒太露，必招人忌；

    才智太显，必招人防；

    言语太利，必招人怨；

    心性太锐，必招人毁。

    事事争先、处处要强、句句逼人、步步锋利，

    看似精明强悍、无坚不摧，

    实则早已透支生机、结下祸缘、埋下败根。

    故而天道曰：

    揣而锐之，不可长保。

    刻意磨砺锋芒、强行彰显锐利，绝对无法长久保全。”

    故事例证：杨修恃锐而亡

    东汉末年，杨修天资绝顶、才思敏捷、智慧过人，冠绝一时。

    其智之锐、其才之敏、其思之捷，天下少有。

    可杨修一生，犯尽“揣而锐之”之病：

    事事逞智、处处显能、时时露锋、次次高人一头。

    曹操心思，他一语道破；

    军中机密，他一眼看穿；

    主公掩饰，他一语揭穿。

    锋芒毕露、

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