人心变坏，才不得不立仁义补救。
2. 不缺真诚的人心，不用讲智慧；
正因为质朴消亡，机巧盛行，才生出万千虚伪。
3. 不缺亲情的家庭，不用讲孝慈；
正因为六亲不和，骨肉疏离，才格外推崇孝慈德行。
4. 不缺安稳的家国，不用颂忠臣；
正因为国家昏乱，社稷危亡，才凸显忠臣节义。
世间一切美名、美德、贤名、善行，
皆是后天补救，不是先天本真；
皆是残缺弥补，不是圆满本然。
世人以有名之德为荣，
大道以无德之名、自然合道为至善。
石坚慨然悟道：
“弟子从前一生慕善、慕德、慕智、慕孝、慕忠，
以为皆是极致美好。
今日方知：
本自具足，无需标榜；
本真圆满，无需补救。
但凡需要提倡、歌颂、教化之物，皆是缺失衰败之兆。
最高的善，是自然无善名；
最高的德，是日用无德迹。”
老子颔首赞许，言道：
“你今日看破表象美名与大道本真，
便是跳出世俗三观，真正入道。
后世之人：
重仁义而失大道，
重智巧而失纯真，
重孝慈而失亲情，
重忠烈而失太平。
凡后天人为提倡者，皆为先天大道所亡。
凡刻意修持标榜者，皆为本性淳朴所缺。
无为自然、本真具足，
才是万古圆满真境。”
六、逐句通俗完整释义
1. 大道废，有仁义；
先天自然的大道荒废失坠、人心淳朴本真消亡之后，世人方才刻意推崇、标榜仁义德行，用以修补残缺的世道人心。
2. 智慧出，有大伪；
世俗机巧算计的聪明智巧盛行之后，层层伪装、欺世惑众的巨大虚伪便随之产生，人心从此不再真诚质朴。
3. 六亲不和，有孝慈；
家庭六亲亲情疏离、争端四起、不再自然和睦之后，世人才开始大力提倡孝道慈爱、标榜亲情德行。
4. 国家昏乱，有忠臣。
朝政昏暗、世道动荡、家国陷入危乱倾覆之时，舍身护国、坚守节义的忠臣才会凸显于世、名留千古。UC小说网_m.shukugu.com