大智若愚、大明若昏、大察若闷。

    此是圣人至高智慧。”

    八、俗人察察，我独闷闷

    1. 俗人察察：严苛明细，分毫必争

    “察察，是严苛细密、明察苛刻、分毫必究、点滴必较。

    世俗人心：

    对人严苛、对事较真、对得失精细、对错分毫必争。

    挑剔是非、揪人过错、计人长短、辩人瑕疵。

    活得精明紧绷、纠结繁杂、日夜消耗心神。”

    2. 我独闷闷：浑厚宽和，混沌包容

    “闷闷，是浑厚淳朴、宽大包容、不苛不察、不争不辩。

    修道之心：

    不挑人过、不究人非、不辩长短、不计得失、不较瑕疵。

    世事混沌看、人情宽厚待、境遇安然受。

    内心浑厚广大、包容万千、不窄不狭、不细不苛。

    俗人以细察自苦，圣人以浑厚自安。”

    九、澹兮其若海，飂兮若无止

    1. 澹兮若海：心境如海，辽阔沉静

    “我之心境，澹然宁静，如同沧海。

    浩瀚无边、深沉广大、容纳万千、静而能容。

    不因小事起波澜、不因外境生躁动、不因得失起起伏。

    世人心窄如溪、易起风浪，

    圣人心阔如海、恒久安然。”

    2. 飂兮若无止：如风飘逸，无所拘束

    “飂，是长风、远风、飘逸之风。

    我之道性，如风流转、飘逸自在、无拘无束、无止无停。

    不被名利拘、不被得失困、不被人情绑、不被境遇锁。

    自在洒脱、空灵高远、超然物外。”

    十、众人皆有以，而我独顽且鄙

    1. 众人皆有以：世人皆有所用、有所图谋

    “有以，是有所依仗、有所图谋、有所用途、有所目的。

    世人做人做事，皆带目的、皆带图谋、皆带所求。

    学本事为谋生、结人脉为得利、行善事为留名、做努力为收获。

    事事有求、步步有图、念念有欲。”

    2. 我独顽且鄙：我独顽固守朴、甘于低位

    “顽，是顽固守道、不为世俗所动、不随潮流更改。

    鄙，是甘居下位、甘于质朴、不尚高贵、不慕浮华。

    世人皆求上进、求显贵、求高明、求用途、求所得，

    我独顽固守朴、甘守低位、守虚守静、无图无求。

    不是无能无用，

    是不愿为世俗之利而动、不愿为红尘之欲而改。”

    十一、我独异于人，而贵食母

    全篇终极天机，圣人独异于世的根本

    “世人所有追求，皆在外物、世俗、欲望、表象。

    唯独我与众不同、独异于人，

    只珍重一件事：贵食母。

    母者，大道本源、万物之根、生命本初、天性源头。

    食母，就是滋养本源、回归大道、汲取天性、固守本根。

    世人向外求：求名、求利、求乐、求智、求胜、求荣。

    圣人向内求：归根、守道、养性、养心、养德、养本。

    **众人养浮华，我养本源；

    众人逐外欲，我食大道。

    这便是我与世人最大、唯一、终极的不同。**”

    全篇总结：举世逐尘，唯吾守道

    石坚听完，心神澄澈、通体通透，长揖大拜。

    “弟子今日彻悟：

    世人活在是非、善恶、得失、精明、热闹、贪欲、外在图谋之中。

 

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