、不执己是、不辩己高。

    越是自认正确、自我标榜、自我肯定，

    越是浅薄狭隘、心性浮华、德行黯淡。

    刻意证明自己对，

    反而不显光明、不显德行、不显格局、不显高明。

    越自是，越不彰；越谦空，越昭明。”

    五、自伐者无功——自我夸功，功必不存

    1. 自伐，夸耀功劳、张扬付出、表白辛苦

    “自伐，但凡稍有付出、稍有建树、稍有功劳，

    立刻张扬、立刻表白、立刻夸耀、立刻示人。

    怕人不知己劳、怕人不识己功、怕人不懂己苦。

    事事表功、处处炫耀、时时自夸。”

    2. 夸功则功散，藏功则功成

    “天道之功、人世之绩，

    默默而成、静静而积、暗暗而存、沉沉而厚。

    功一夸耀、一出口、一张扬，

    福气即散、功德即消、底蕴即损、福报即浅。

    自伐之人，看似有功，实则功不存、福不长、德不厚。

    不伐之功，方是真功；不言之劳，方是真德。”

    六、自矜者不长——骄傲自满，无以长进

    1. 自矜，恃才自傲、恃功自满、居高自狂

    “自矜，矜己之才、矜己之能、矜己之位、矜己之得、矜己之胜。

    稍有能力则傲，稍有成就则满，稍有优势则狂，稍有长进则停。

    傲气一生，则敬畏全无；

    自满一起，则止步不前。”

    2. 矜傲必衰，谦卑必长

    “万物生长，贵在虚怀、精进、自省、谦卑、不息。

    一矜一傲，心已填满、气已盈满、志已自足、念已停滞。

    再也容不下长进、纳不下提升、接不下善缘、承不下大福。

    骄傲是成长尽头，自满是衰败开端。

    自矜者，必不能长久、必不能长进、必不能恒存。

    谦卑空无，方能日日生长、时时精进、久久绵长。”

    七、其在道也，曰余食赘行——造作张扬，皆为多余赘病

    1. 何为余食？多余贪食、过剩累赘

    “余食，食之多余、饱后再食、无用增负、徒增累赘。

    本已足够、本已圆满、本已具足，

    却再多求、再多为、再多造、再多显、再多争。

    如同饱腹之后继续暴食，

    无益身心、徒增负担、徒增病害、徒增损耗。”

    2. 何为赘行？多余之行、累赘之为

    “赘行，多余造作、多余张扬、多余突进、多余逞强、多余修饰、多余刻意。

    企、跨、见、是、伐、矜，

    此六者，

    皆是大道不需要、本心不需要、成事不需要、长久不需要的多余行为。

    自然本真、本自圆满、本自具足、本自安稳，

    一造作、一刻意、一逞强、一彰显、一躁进，

    立刻生出累赘、生出弊端、生出隐患、生出损耗。

    在大道眼中：

    一切刻意拔高、强行争先、自我张扬、躁进妄为，

    皆是多余、皆是赘疣、皆是病害、皆是虚妄。”

    八、物或恶之，故有道者不处——万物厌赘，道者不居

    1. 天地万物皆恶造作虚妄

    “天地万物，喜自然、平实、朴素、静定、真稳。

    万物皆厌恶：

    刻意、造作、虚浮、张扬、急躁、狂妄、多余、累赘。

    人一旦行企、跨、自见、自是、自伐、自矜，

    则心性失

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