故天高而清明。”

    2. 人世映照：人心得一则清明

    “人心如天。

    人心得一、专一、静定、纯粹，

    则心念清明、思路澄澈、眼界通透、神智清亮。

    杂念纷飞、欲望杂乱、心思多头、贪心不止，

    即是失一、散乱、分裂、浑浊。

    天乱在浊气，心乱在妄念；

    天清在得一，心明在守静。”

    三、地得一以宁——地守其本，万古安定

    1. 地之德：厚重、安稳、承载、静定

    “大地承载万物、容纳山河、滋养生灵，

    之所以不摇、不崩、不躁、不乱、不移，

    因其得一守静、厚德承载、安守本位。

    地守其位、地守其根、地守其静，

    故而山河安定、万物有依托。”

    2. 立身启示：人无定则躁，守一则安

    “人之所以飘摇、焦虑、浮躁、不安、反复、纠结，

    只因心神失一、本心不定、立场不坚、欲望杂乱。

    守一者：

    心定、志定、念定、行定、根定。

    心定则万事稳，失一则百念乱。”

    四、神得一以灵——心神合一，通灵显化

    1. 神者，灵觉、神智、天心

    “神，非鬼神虚妄，

    是天地灵机、人心神智、觉知通明、感应真切。

    心神专一、清净静定、不杂不乱，

    则觉知灵敏、智慧通透、洞察幽微、感应通达，是为灵。”

    2. 散乱则愚，专一则灵

    “心念杂乱、欲望纷飞、心机繁多、杂念堆砌，

    则神智昏沉、觉知闭塞、心智愚钝、灵性消散。

    古今修行、悟道、开慧，

    唯在归一、守静、守纯、守简。

    专一即灵，散乱即愚。”

    五、谷得一以盈——空谷守本，生生充盈

    1. 谷者，虚空、沟壑、虚心、容纳

    “山谷之所以流水不绝、生机充盈、雾气长存、万物聚之，

    因其中空守虚、谦卑居下、容纳万物、不拒不争。

    虚而能受、空而能容、下而能聚，

    守其本位、守其虚空、守其谦卑，

    故而充盈不竭、生生不息。”

    2. 人生大道：虚心方能实，谦卑方能盈

    “人心满则损，人心虚则盈。

    骄傲自满、固执己见、心不空、位不下，

    则智慧不进、福气不入、机缘不来、善缘不留。

    守虚、守下、守空、守一，

    方能长久充盈、长久富足、长久生机。”

    六、万物得一以生——万物归根，因一而生

    “天地草木、鸟兽生灵、四时万物，

    之所以生生不息、循环不绝、繁衍不止，

    皆因归根守一、顺道守恒、阴阳平衡。

    万物一旦阴阳大乱、气机分裂、本性失守、本末颠倒，

    即刻凋零、枯竭、衰败。

    一是生机之本，一是生生之根。”

    七、侯王得一以为天下贞——上位守一，天下归正

    1. 贞：端正、守正、安定、长久、不邪

    “侯王在上，执掌天下、统领万民，

    最易骄奢、狂妄、偏斜、躁动、多欲、多为。

    唯守道归一、清心寡欲、无为清静、谦卑守本，

    方能自身端正、世道端正、万民端正、天下安定。

    上位正则下位稳，本心正则万事正。”

 

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