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原文含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
师徒问道开篇
石坚领悟完五十四章立德固本、由己及世的修行次序后，望着山间嬉戏的稚童，心生疑问，上前拜问老子：
“先生，之前您多次提及复归婴孩本心，为何厚德深厚之人，如同初生赤子一般？赤子筋骨柔弱，却攥握牢固，没有情欲心念却元气充盈，终日啼哭而嗓子不哑，这里藏着怎样的和气与精气？何为和、何为常、何为妄自益生、何为逞强耗气？还请先生解惑。”
老子静坐于松荫之下，望着树下襁褓孩童，缓缓开启第五十五章的讲授，以赤子喻厚德，讲明精气、和气、守柔归根的大道修行。
一、含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏
内心德性涵养深厚饱满的人，心性状态可以比作刚出生的婴儿。
婴儿没有机心、贪欲、争斗、怨怼，浑然质朴，心神纯粹柔和，不与万物结怨、不争强好胜。因此毒虫不会主动蛰伤他，猛兽不会扑咬他，凶禽不会搏击他。
这并非肉身拥有金刚不坏之力，而是内心无争、无恶、无执，不主动踏入纷争险境，心性柔和顺应万物，自然少受外物伤害。
世人招祸，多半源于贪欲、争斗、执念、锋芒外露；赤子无心相争，故而祸患难侵。
二、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也
婴儿骨骼细软、筋脉柔弱，但是小手却紧紧握拳，抓握十分牢固。
孩童尚且不懂男女情欲之事，先天精气自然充盈，生机勃发，这是元气精纯饱满到极致的表现。
成年人往往心念纷乱、欲望耗散，肆意放纵情欲、耗损先天精气，导致元气亏虚；赤子守住先天本精，没有后天妄念损耗，精气内敛充沛。
道家摄生，核心便是收敛耗散，守护先天精气，不被过度欲望透支本源。
三、终日号而不嗄，和之至也
婴儿整日啼哭嘶吼，嗓子却不会沙哑枯竭，原因在于心神和气饱满。
孩童啼哭发自天然本心，不带着嗔恨、焦躁、暴怒的情绪内耗，气息和顺，元气随自然流动，不会强行耗损喉咙与心神。
成年人遇事容易郁结、暴怒、焦虑、执念过重，情绪戾气耗伤脏腑气血，便是失了和气。内心平和柔顺，气息调匀，便是和气充盈的状态。
四、知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强
1. 知和曰常：体悟到身心调和、心气和顺的境界，便是守住了天地恒久不变的常道。和顺、质朴、恬淡，是生命本来的常态。
2. 知常曰明：认清这份恒久大道，守住和气本源，内心便生出澄澈的智慧，看清生命本质，即为明达。
3. 益生曰祥：这里的益生，指刻意强求厚养、透支进补、刻意助长肉身欲望，过度求生、刻意增益身形，看似养护，实则是不祥的征兆。如同之前五十章所言，生生之厚，反伤本源。顺应自然的生机才是真养生，刻意强行增益，反而打乱身心平衡。
4. 心使气曰强：用躁动的妄心驱使元气、意气用事、逞强斗狠、任性发怒，靠着执念驱使气血外放，这是后天刻意的刚强，并非大道之柔强。这种逞强，会不断耗散内在元气。
五、物壮则老，谓之不道，不道早已
万物一旦发展到极致强盛、锋芒毕露、阳气过度外放之后，便会走向衰老、衰败。
执着于后天逞强、刻意壮养、耗散精气，这种行为
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