可李承璟看了一会儿，就忍不住在心里叹了一口气。
说了半天，都没说到点子上。
“仁义教化”是不错，可那是对已经臣服的国家和民族。
对这种国家，还指望靠几本《论语》和《孟子》去感化他们？
这不是天真，是愚蠢。
他看完这篇，摇了摇头，发出一声叹息。然后他收回目光，转身走向下一个考生。
那考生见皇帝摇头叹气，心里大惊，脸一下子就白了。
皇帝这是什么意思？是写的不对吗？是方向错了？还是有什么致命的问题？
他看着自己试卷上那通篇“以文化教育吸纳”“像对待草原部落一样将他们融为大乾一部分”的论调，越看越觉得心虚。
随后他咬了咬牙，心一横，拿起笔，蘸饱了墨，在纸上继续往下写。
笔尖落下，字迹有些发颤，但语气却来了一个一百八十度的大转弯。
“可是话又说回来，也不能光靠文化教育。蛮夷畏威而不怀德，若无一剑以慑其胆，则仁义之教无从入其心。故倭国之事，不可徒以德怀，亦须以力制。当先以水师耀兵于海，以火铳火炮震慑其胆，使其知大乾之威不可犯，然后徐以文教浸之，方可收全功。”
他写得飞快，几乎是在抢时间，生怕皇帝又走回来看见自己改了论调。
写完之后，他又觉得有些不伦不类，前面还在大谈仁政，后面突然变成了穷兵黩武，两头不靠。
可他来不及改了，只能硬着头皮继续往下编。
李承璟又看了几十个考生。其中大部分都是主张温和手段的——有的说要“修文德以来之”，有的说要“通商贾以利之”，有的说要“联姻好以固之”，翻来覆去就是那几套理论，没有什么新意。
偶有几个激进派同意用兵的，可写的内容大多空洞无物。
什么“发兵三万，直捣其国”“水陆并进，一举荡平”，听着气势汹汹，可真要问他们——从哪里发兵？走哪条路线？需要多少粮草？倭国的海岸线哪里适合登陆？倭国内部有哪些可以拉拢的势力？他们一概不知。
毕竟只是一群没上过战场、没带过兵的书生，纸上谈兵可以，真要落到实处，就露了怯。
李承璟看了几篇，暗暗摇头。
然而就在这个时候，一个年轻的考生吸引了他的注意力。
这个考生坐在靠窗的位置。
他穿着一身素净的月白色长袍，腰间系着一条深青色的丝绦，头上戴着一顶黑色的方巾。面容清俊，神情专注。
李承璟注意到，他的字迹极为优秀。
一笔一划，工工整整，既有颜体的雄浑，又不失赵体的灵动，每一个字都像是一幅小小的艺术品。
文章结构通顺，开篇立论，中间论证，结尾总结，层层递进，环环相扣。
内容逻辑严密，从倭国的地理形势到国内的政治格局，从海陆的兵力对比到后勤的补给线，条分缕析，头头是道。
最重要的是，这个人似乎对领兵打仗有独到的见解。
他在文章中写道：“倭国岛国，四面环海，水师为先。当先以水师封锁其港口，断其海上贸易，使其金银不流、物资不入。倭国银矿虽富，然粮食不能自给，封锁半年，其国内必乱。然后以水师载陆兵，择其防守薄弱之处登陆，或九州，或四国，先取其外围，再徐图本州。不必求速胜，但求稳扎稳打，步步为营。”
李承璟看到“封锁港口，断其贸易”几个字时，眼睛亮了一下。
倭国最大的弱点不是军事，而是经济。
他们的粮食不能自给，大量依赖从海上补充。
如果大乾的水师能够封锁倭国的海上通道，用
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