贴在身上像是被春风包裹着，从此再也脱不下来。
岛津修苟经常在自己的家臣面前哀叹，说自己此生最大的遗憾就是没有生在大乾，没有做一个真正的大乾人。
他说，如果能让他选择，他愿意用岛津家的全部领地，换一张大乾的户籍。
其他大名虽然有一些人也喜欢大乾，平日里没少珍藏一些大乾流通过来的东西，有人收藏大乾的瓷器，有人喝大乾的茶，有人穿大乾的丝绸衣裳。
可这些人也只是流于表面，满足于那些来自大乾的精美器物，至于大乾的文化、制度、思想，他们并不真的上心。
他们的喜欢，不过是对富庶之物的天然向往。
而岛津义久却完全不同。
他不仅吃的、穿的、用的都要大乾原汁原味的东西，就连日常生活里的各种文化习惯也要和大乾看齐。
他下令在自己的领地里，所有的公文和书信都必须用汉字书写，哪怕是用倭国话交流，书面文字也必须是纯粹的汉字。
他日常说话时，能不用倭国词汇就不用倭国词汇，尽量模仿大乾官话的发音和语调，哪怕说得不太流利，也要坚持说。
他用大乾的历法，过大乾的节日，甚至在自己的居所里挂上了一幅大乾的疆域图，每天都要看上几眼，像是望着某种精神上的故乡。
他家里放着的书籍，多是儒家的典籍，从《论语》《孟子》到《大学》《中庸》，从《诗经》《尚书》到《春秋》《礼记》，一应俱全，都是他从大乾的商人手里高价收购来的。
他的书房里还挂着几幅大乾的名人字画，有他花重金求来的，也有从黑市上淘来的。每一幅都被他精心装裱，挂在最显眼的位置，像是供奉着什么圣物。
岛津修苟更是花费重金，从大乾聘请了一名落第的老秀才，专门来给自己上课。
那老秀才姓周，是福建人，屡试不第，原本已经心灰意冷，没想到被岛津家以每年二百两银子的高薪请到了倭国。
他每天的任务就是给岛津修苟讲经、讲史、讲大乾的典章制度。
岛津修苟听得比谁都认真，边听边记笔记，不懂的地方反复问，直到完全弄懂为止。
他甚至让周秀才教他写大乾的诗，虽然写出来的东西平仄不通、意境全无，可他乐在其中，自称“大乾诗派”的开山鼻祖。
那些岛津家的家臣们看在眼里，嘴上不敢说，心里却在嘀咕：主君这是疯了吗？好好的倭国大名不当，非要去学那些乾人的东西。
可岛津修苟不在乎。
他觉得，那些家臣们不懂他。
他们目光短浅，只会盯着自己那一亩三分地，永远也理解不了什么是真正的文明。
大乾才是天下文明的巅峰，倭国算什么？一个偏安一隅的蕞尔小国，一群还在为一块土地争得头破血流的野蛮人。
他厌倦了这一切，厌倦了那些无休无止的内斗，厌倦了那些低矮的茅草屋和粗糙的饮食。
他想要的，是真正的文明，是真正的富庶，是真正的体面。
而这些，只有大乾能给他。
这次，通过大乾留下的暗桩探子，司马广孝很快就和岛津家这边搭上了线。那个暗桩是李承璟在早期布局时就埋下的，扮作一个在九州沿海做生意的商人，表面上是倒卖瓷器茶叶，实际上是在收集情报、联络当地势力。
他在九州经营了好几年，和岛津家的几个家臣都有往来，最终通过层层引荐，把司马广孝的信送到了岛津修苟的手中。
那封信的内容并不长，措辞也很客气。
司马广孝在信中没有提什么“投降”“归顺”之类的词，而是用一种近乎礼遇的语气，向岛津修苟传达了来自大乾皇帝的善意。
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