子的后代是谁？
是孔家。
文官集团需要孔家的“至圣先师”光环来支撑“祖宗之法”，孔家需要文官集团来维持“衍圣公”的超然地位。
两者互为表里，一荣俱荣，一损俱损。
一个庞大的、密不透风的利益共同体。
朱厚照收回目光，落在御案上那两份奏疏上，他的目光在那两封奏疏上停留了片刻。
沈杰——衢州知府，孔彦绳——南宗嫡长。孔闻韶——衍圣公，孔闻诗、孔闻礼——北宗旁支。
还有那句“圣裔贫困者甚多，乞尽蠲免”——穷到要朝廷免除所有税粮了，那孔家的田地到底有多少？每年产出多少？养着多少人？是真的穷，还是嫌富得不够？
他伸出手，把那两份奏疏拿起来，又看了一遍。
然后他放下奏疏，靠在椅背上，目光落在天花板上那根粗大的横梁上。
横梁上挂着一盏油灯，灯芯在晨光中静静地燃烧着，火苗一动不动，像是凝固了。
这一刻，朱厚照心中只有一个想法，那就是——孔家必须打掉。
因为如果不打掉孔家，文官集团的根就永远存在。
文官集团用儒家伦理驯化皇帝，孔家就是儒家伦理的“活招牌”。
只要这块招牌还在，文官集团就永远有底气用“祖宗之法”来约束皇帝。
皇帝想改革？
孔家说“祖宗之法不可变”。
皇帝想用人？
孔家说“非儒家正统不可用”。
皇帝想做什么，孔家都有话说。
因为孔家手里握着“圣人之言”的解释权，文官集团是“圣人之道”的执行者。两者互为表里，一荣俱荣，一损俱损。
所以，如果想要进一步削弱文官集团，就必须把孔家的光环打掉。
只有打掉孔家，文官集团才会失去“祖宗之法”的立足点。
只有打掉孔家，皇帝才能从儒家伦理的束缚中挣脱出来。
只有打掉孔家，朱厚照才能真正地、彻底地、不受任何约束地掌握这个国家。
但怎么打？
直接下旨废了衍圣公？
那不行。
衍圣公是太祖皇帝封的，是写入《大明会典》的。
如果直接废了，天下的读书人会怎么想？
天下的士绅会怎么想？
他们会说皇帝不尊儒，不敬圣，是离经叛道的昏君，那不是朱厚照想要的。
他需要的是证据，是要让天下人都知道，孔家不是什么“圣裔”、“圣门”，而是一群欺男霸女、强占民田、鱼肉乡里、凌虐百姓、私设公堂、自成国中之国的恶霸。
到那时候，他就可以名正言顺地收拾孔家了。
想到这里，朱厚照坐直了身体，手指在椅子扶手上轻轻叩了一下，发出细微的“笃”的一声。
“刘瑾。”
刘瑾从殿门口快步走进来，躬身应道：“奴婢在。”
“去，把锦衣卫指挥使牟斌叫来。”
刘瑾没有多问，应了一声，转身快步走出了承天殿。
朱厚照一个人坐在御座上，目光重新落在那两份奏疏上。
他把沈杰那份又看了一遍，然后拿起孔闻韶那份，看了一遍，然后放回原处。
他的手指在奏疏的封面上轻轻叩了两下，发出细微的“笃笃”声。
很快，脚步声在殿门口响起，朱厚照抬起头来，看到牟斌穿着一件大红色的飞鱼服，正站在殿门口，躬身行礼。
“臣牟斌，叩见陛下。”
牟斌的声音沉稳而有力，像是已经被刘瑾在路上交代过一句“陛下心情不太好”
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