了那些农民的房屋。
如果有那些农民敢不服从命令的话，还会遭遇地主和贵族阶级的毒打、致残，甚至直接杀害。
大量无家可归的农民只好涌入城市寻找工作，但是哪里有那么多合适的工作可以提供给他们。
为了活命，他们或是沦为乞丐，或是成为了强盗。
恰在这时，资本主义的发展恰好需要大量自由且低廉的劳动力，帮助他们生产。
为了填补这个空缺，于是国家颁布法令，让那些正在流浪的农民去接受工资低廉的工作。
因此，为了活命，很多举家流量的农民家庭，不得不将自己的子女送去当学徒，做苦役。
在亨利八世统治时期，被处死的失去土地的农民高达七万两千人。
而侥幸活下来的农民，则是成为了社会廉价的劳动力。
而这一场“羊吃人”的圈地运动，本质上其实就是养羊的利润大于其他农业的利润，进而挤垮了农业与农民的生存空间，最终将农业与农民给硬生生“吃掉”！
朱厚照想到这里的时候，嘴角微微翘了一下。
那是一个极淡的、几乎看不出来的弧度，像是在深水里投下一颗石子，水面上的涟漪还没有来得及扩散开来，就被某种更深的、更沉的东西压住了。
他在心里默默想着——羊可以吃人，那么又为何不能吃牛和马呢？
羊毛对于北疆草原诸部的百姓来说，几乎没有什么用处。
他们穿着皮袍，住着毡帐，骑着马匹，放着牛羊。
羊毛在他们手里，最多就是用来搓几根绳子，或者塞进毡帐的缝隙里挡风。
他们不会纺线，不会织布，不会把羊毛变成衣服。羊毛在他们那里，不过是养羊的副产品，是随手丢弃或者低价处理的废料。
可羊毛对于大明来说，却是可以拿来制作成羊毛线，并且纺织成衣服的。
大明的纺织业发达，从江南的丝织到松江的棉纺，每一个行当都有着成熟的技术和庞大的产能。
羊毛虽然不如蚕丝细腻，也不如棉花柔软，但羊毛线比麻布线更容易制作，羊毛衣服比麻布衣服更保暖。
在北方的冬天，一件羊毛衣服比三件麻布衣服都管用。
所以，朝廷可以由户部派遣官方商队，与北疆草原诸部进行羊毛交易。
用大明的布匹、粮食、铁器、茶叶、盐巴，去换草原上那些被当作废料的羊毛。
那些草原部族得到了他们需要的东西，大明得到了羊毛。
双方各取所需，看起来是一笔再公平不过的买卖。
可是，这笔买卖的背后，藏着一把刀。
一把看不见的、缓慢的、不可逆转的刀。
朱厚照的手指在椅子扶手上又叩了一下，这一次比方才更慢、更沉，像是在给某件正在成形的事情做最后的确认。
他在心里把那条路径一条一条地梳理着。
第一步，朝廷由户部派遣官方商队，与北疆草原诸部进行羊毛交易。
但是，这个羊毛的交易量一定要大，羊毛的数量一定要多！
而这个羊毛交易数量的多少，则是以该草原部落目前所圈养着的羊的数量来决定。
他在心里默默算着那笔账——假如一只羊一年大概可以剪四斤到五斤左右的羊毛。
而一个小草原部族如果当前圈养有一万只羊的话，那么在其正常情况下，一年大概可以剪出四万斤到五万斤的羊毛。
那么，朝廷的官方商队便可以和该小草原部族约定——该小草原部族和大明每半年交易一次，一年要交付六万斤到八万斤的羊毛。
六万斤到八万斤，而他们当前一年只能剪出四万斤到五万斤
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