知道是我？」
别人急，他就不能急，别人想要说，他就不能叫别人想要知道自己也欲要知道这些事情。
不然反倒叫对方起来了拿捏的心思。
方才这些话，也在他心中卷起来了惊涛骇浪。
庙祝果然顺着许峰的意往下走，说道：「在这里，除了官方和你，谁能处理的了神堂里面的地爷爷？处理完地爷爷，我也不说你甚麽。
那是你的机缘。
但是你又放走天爷爷，山上到底给了你甚麽好处？你是一个活人，活人做不了天爷爷！我实话给你说了！活人！做不了天爷爷！」
此言一出，不亚於石破天惊。许峰这一回，没有说话，完全冷暴力庙祝。
一是他不愿意说话，二是他听懂了庙祝的言外之意。
所以他此刻，大为震惊。
急速梳理整个事端的经过。
幽罗浮、福地。这个名字许峰没有听过，洞天福地之中没有这个名字，但是根据上下文推测，云架山，是不是就是幽罗浮福地，所以，在庙祝的语境里面，地爷爷，就指的是鬼化作的桃木宋初明。
放走的天爷爷，是壁画上的宋初明，一个宋初明，两个称呼，这在庙祝看来是合理的，再加上他最後这一句话。
活人做不得天爷爷。
许峰想明白了一切的前因後果。
那就是他最开始猜错了，天爷爷、地爷爷不是特指。
无论王官口中所说的地爷爷，天爷爷，还是庙祝口中所说的地爷爷，天爷爷，其实都是一个类似於「职位」的东西。
简单将其比拟为帽子、官帽。
并且从朴素的观念来看，只要到了这个「职位」，谁都可以是天爷爷、地爷爷。
被斩杀的大鼍是地爷爷，吃了地里面长出来的，明显不对劲的桃子，也是地爷爷。
地爷爷是拥有伟岸力量，根基从土地而生之异常之物？
所以如此之下。
他们是怎麽区别这麽多的天爷爷、地爷爷？
前面加个区号，就像是电话号码一样麽。
就像是：你的诗词写的还行，你是小李白，你的诗词写的还行，小李白已经有人了，那你就是xx县李白。
再贬值一些，你的诗词还行，你们县已经有一个叫做什麽李白的了，所以接下来，你是xx乡李白。
大家都叫李白，但实际上都不是李白。
天爷爷也一样，天爷爷混沌一体，只有一个，但後来大家都想要做天爷爷，所以天爷爷称号也贬值了，前面加上了地区？
反正许峰从庙祝嘴巴里面听到的意思，就是如此。
许峰：『我明白了！』
但，
同时，
许峰：『我又不明白了！』
『这个世界明显三教典籍都完备，实修我没有实修过，但是也看了一些，虽然模糊，但是有这样的理论，发展已经很完备了。
按照发展理论，此刻的神话体系或者说是别的体系，不会如此简单，起码不会是什麽天爷爷、地爷爷逞凶的时候。
天爷爷地爷爷这种含糊，且并非人格化的神只，如果出现，就应该相当古老。
就是什麽天爷爷，地爷爷，所以这样简单，更像是出现了什麽恐怖的不可抗力，从中插了一手。
并且，活人不得做天爷爷，听起来就像是巫鬼这一挂上的情况，不对，不对！』
所谓逻辑，不过因果。
因为种子，果为果实，相同的条件下，相同种子下，长出来不同的果子，那就只能说明，在果子生长的情形之中，一定有外力加入、协助。
许峰这一次无须别的，就是一点不负责
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