述古印度一则神话：湿婆神在萨迦树下诞生，他要求当地人为他献祭水牛。当地国王同意，在萨迦树前宰杀一头水牛，由此湿婆神开始庇佑当地人。”
呐，就这个，哈拉帕出土印章：杀牛祭神印章
楚立这时向镜头提问道：“大家还记得我刚才提到山海经里的三面神是怎么介绍的？那些山神都长着三个脑袋和人的面孔，祭祀他们需要猪牛羊和美玉。”
说到这里，不光直播间里的观众们议论纷纷，就连对面的专家组也难得的小声讨论起来。
楚立则继续说道：“这种相隔千万里距离，但形象和祭祀方式如此接近的神是否只是巧合，我们先放下。但有一点我们可以确定：牛腾图，以及牛角装饰在哈拉帕文明中代表着某种神圣涵义！这种神圣性至今仍能在白象国对待牛的态度上能看出来。”
“如此从几千年前到如今还一直疯狂崇拜牛的，全世界除了印度就只有一个民族——华夏的苗族！”
楚立解释道：“苗族拜蚩尤为老祖，苗族女性的头饰是水牛角银冠，苗家寨子门口有牛角门，苗族人喝酒用得是牛角杯，甚至连苗家人生大病或者没孩子也会拜牛。”
苗族崇拜牛，认为牛是先祖蚩尤的象征
“华夏与印度关于牛崇拜的关联性，似乎就在五千多年前的哈拉帕文明。那时候恰好是神农氏部落落败后四分五裂，到处迁徙的时候，也恰好是哈拉帕文明突然农业水利工程技术爆发的时候，在当时印度其它地方还是原始部落的时候，哈拉帕文明已经发展出成熟的水利灌溉系统和先进的城市规划技术。这些都和传说中掌握华夏最顶尖农业技术的神农氏的特长基本吻合。”
“而且，哈拉帕出土的湿婆三面神像图腾，以及祭祀方式也和山海经描述的三面神几乎一致。”
楚立说着，端起饭盒喝了一口水润润嗓子，继续对着镜头说道：“《述异记》中这样描述蚩尤形象的：‘人参牛蹄。四目六手’这不正是哈拉帕这枚三面相湿婆印章吗？”
“所以，根据以上种种线索，我们完全可以推测这么一种可能：五千年前，炎黄大战，最后一位神农氏大酋长蚩尤被黄帝击败后，他的一支族人一路迁徙到温暖湿润的印度哈拉帕，他们带来了稻种和医药，先进的农业技术，也带来了神农氏的牛腾图和神祇。”
“如果还有人质疑牛头三面神只是巧合，大家再来看看这个！”
说着，楚立有找出一张图片放在直播间的屏幕上：“这个也是巧合吗？”
只见图片上是一个身材丰满的女性身体，却长着青蛙脑袋的雕塑，造型原始而又狂野奔放。
【图片审核不通过，已删】（靠，这特么都能在博物馆展示给小朋友看，凭啥要卡我？！）
直播间里的观众们看到这一幕不禁纷纷好奇的发弹幕：
“【空无路】：我靠，胸这么大的吗？！【滑稽流鼻涕】”
“【临冬月】：这个身体做得不错，但青蛙脑袋就太扫兴了！不过如果是印度人，说不定还真可以。【哭笑】”
“【那林的安迪米欧】：不愧是原始人！够直接！看吧，男人喜好几千年来不管中外都没变过，蜂腰巨rU大屁股。这才是顶级审美！【坏笑滑稽】”
“【稔烨】：三哥怎么不是整蜥蜴就是整蛤蟆？福瑞控也没这么邪门的。【哭笑】”
但就在观众们还在议论纷纷的时候，对面专家组却有几个专家看到这张蛙头女体塑像立马坐不住了，连忙对着镜头向楚立问道：
“这个塑像哪里来的？真的是你说的那个哈拉帕文明出土的吗？”
楚立见状点点头道：“对，这种蛙头母神像是哈拉帕文明早期遗址出土的，而且数量庞大，造型各异。”
这名老
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