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看到大长老朝自己看来，楚立伸手从一旁装着牛粪灰的罐子里，抓了一把牛粪灰拍拍手，当防滑粉了。然后，楚立对着大长老说了句：“你对我的判断有没有信心我不知道，我对自己有信心！帮我也押5头牛！”
说完，他也不去管大长老如何下决定了，径直朝着赛场中央走去。
大长老看着楚立离去的背影，一咬牙，一发狠对着比思·尼亚利克部落的长老说道：
“我跟你赌，300头牛！”
这时，一旁另一名部落长老走过来，小声对他说：
“我们之前输掉250头牛，现在只剩下170多头了。”
大长老：……
比思·尼亚利克部落的长老闻言笑出了声，对大长老摇摇头：
“要不要找你那些姻亲部落去借些牛？我可以等你，可怜虫。”
大长老脸色难看的对比思·尼亚利克部落的长老说道：
“不必，我们就赌160头牛，不！165头牛，你敢不敢跟？！”
却是大长老最后想起来楚立也要给自己押注5头牛。
比思·尼亚利克部落的长老随即掏出一大把筹码：
“我不像你，我输的起！”，说罢狠狠的瞪着大长老：“165头牛，我跟！”
……
赛场中央，对面的阿迦卢已经站在赛场上看着活动热身的楚立，用一口蹩脚的英语对他说：
“你之前害部落输掉100头牛，长老很生气，要让你们一定付出代价！弄死你，我就能获得10头牛！”
楚立闻言点点头，忽然双手交叉放到自己两边肩膀，然后大声用丁卡语念念有词：
“黑色帕图特部落的祖先英灵们，我现在将代表部落去赢回牛群，宣扬部落的荣光！”
“请猎杀过狮子的勇士英灵，保佑我行动敏捷！”
“请放牧最大巨牛的勇士英灵，保佑我敌人骨折！”
“我若将取胜，必宰杀公牛，以牛血和烈焰祭祀你们！”
“黑色帕图特部落唯一外族勇士立请求护佑！”
说着，他还装模做样的每念一句，就朝着一个方向摆出肃穆的姿态。
四句话，楚立就朝着东南西北四个方向都拜了一遍。
整个赛场周边的观众席原本乱哄哄的，但随着楚立开始装神弄鬼后，都纷纷安静下来。
然后，“嗡——”的一下，开始嘈杂起来！
“那个白人小矮子，居然是个巫师！”
“他是在请求部落的祖先英灵保佑他战斗吗？”
“不会吧，祖先英灵怎么可能保佑一个白人呢？还是个小矮子白人！”
不会吧，祖先英灵怎么可能保佑一个白人呢？
（PS：亚洲人在非洲很多地方也被当作白人，因为肤色真的比非洲当地人白皙太多。另，我国南北纬度跨幅巨大，肤色从白到黑都不是简单的一句黄种人就能被定义的。
另，“黄种人”这个分类最开始是针对蒙古人，东亚人的实际肤色从白里透红到黄褐色都有，并没有所谓的纯“黄皮肤”。最早期的西方旅行者，如马可·波罗在描述中国人和日本人时，大多认为他们的皮肤是白皙的。
直到18世纪，瑞典植物学家林奈在建立人类分类体系时，最初将亚洲人的肤色定义为棕色，后来在著作的修订版中才将其改为“黄色”。从此，东亚人在西方科学话语中逐渐被贴上了“黄种人”的标签。
“黄种人”都是带有强烈主观色彩的历史概念，并非严谨的科学分类。这种基于肤色和体质特征的种族划分在现代严肃的学术领域和西方主流媒体中，已经被视为“伪科学”并逐渐淘汰。）
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