学生们的那种思考，那种对现有秩序的质疑。
“我可以参加这样的讨论吗？”她问。
堺利彦犹豫：“作为外国人，您相对安全。但请谨慎，如果被发现与左翼接触，可能会被监视甚至驱逐。”
刻律德拉答应了。她知道风险，但也知道价值——她想看到日本社会的全貌，不仅是表面的繁荣，还有深层的矛盾。
一周后，堺利彦邀请刻律德拉参加一个小型聚会。地点在东京郊外的一家茶舍，参与者有七八人：两名大学教授，三名记者，两名学生。
讨论围绕“日本战后道路”展开。一个年轻学生，名叫宫本，刚从军队退伍，说话直率：“我在中国战场服役过。我们宣传‘亚洲解放’，但实际是占领和剥削。士兵们私下讨论：我们到底在为什么而战？为了财阀的利益？为了帝国的虚荣？”
另一个教授反驳：“日本需要强大，否则会被西方殖民。中国混乱落后，日本接管山东是秩序的需要。”
争论持续。刻律德拉注意到，日本知识分子之间存在深刻分歧——有些人认同扩张主义，有些人批判它，但所有人都意识到日本处于关键转折点。
聚会结束时，宫本私下对刻律德拉说：“我在前线读过一些东西……关于俄国革命，关于社会主义。回来后，我想了解更多，但材料很难找。您有相关书籍吗？”
刻律德拉想起她随身带着列宁的小册子。她犹豫是否分享——在日本，这样的材料可能带来危险。但看到宫本眼中的真诚，她决定冒险。
“我有一本列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》。”她说，“可以借给你，但请小心保管。”
宫本的眼睛亮了：“谢谢！我会用生命保护它。”
刻律德拉感到一种奇异的连接。在北京，她与那个湖南青年分享思想；在东京，她与宫本分享书籍。跨越国界和文化的，是对公平与正义的共同渴望。
1919年8月，刻律德拉见证了日本社会的另一面。
她前往大阪——日本的工业中心。工厂区烟囱林立，空气中弥漫着金属和化学品的气味。工人住宅区拥挤不堪，简陋的木屋连成一片，没有足够的卫生设施。
在这里，她看到了民众的不满正在发酵。
大米价格再次上涨。战争期间，日本政府大量采购军粮，导致粮食供应紧张；战后，财阀控制粮食贸易，价格居高不下。普通家庭难以承受。
一天下午，刻律德拉在市场看到骚乱的开始。一个妇女与米商争吵：“价格太高了！我的孩子吃不饱！”
米商冷漠回应：“市场决定价格。”
争吵升级，周围民众聚集。愤怒的情绪蔓延，有人开始推搡米商，有人抢夺米袋。警察很快赶到，但人群已经扩大。
刻律德拉被卷入人群中。她看到各种面孔：疲惫的工人，憔悴的母亲，愤怒的青年。他们喊着“降低米价！”“反对财阀垄断！”“政府要负责！”
这与堺利彦描述的1918年“米骚动”相似，规模较小，但性质相同——民众对经济困境的直接反抗。
警察使用暴力驱散人群。刻律德拉看到一名老年妇女被推倒在地，一名青年被警棍击打。她上前干涉，用日语大喊：“停止暴力！他们是普通人，不是罪犯！”
警察注意到她是外国人，犹豫了。刻律德拉趁机帮助那名老年妇女站起来，护送她离开混乱区域。
事后，刻律德拉在日记中写道：
“大阪，1919年8月17日。我看到了日本繁荣背后的痛苦。工厂生产增长，但工人生活恶化；国家获得领土，但民众负担加重。与欧洲相似：战争和扩张带来的利益流向顶层，代价由底层承担。
民众的愤怒
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