若由他出题……
但事已至此，他反对也没用。
赵龙从人群中走出，拱手向韩学政、宋明德行了一礼，又向四周拱了拱手。
他年逾七旬，腰背却挺得笔直，精神矍铄，目光锐利。
“老朽蒙学政大人抬爱，愧不敢当。”他声音洪亮，中气十足，“然事关科考公正，老朽责无旁贷。
今日考校，老朽与几位府学教授共同出题，共同评判。
若有不公，在场诸位皆可质询。“
他转向陆怀瑾，上下打量了一番。
“年轻人，你既有此胆气，老朽便成全你。”
陆怀瑾拱手：“多谢赵老先生。”
赵龙点点头，转身与几位府学教授低声商议了几句，又抬头看向四周。
“考校共分三项。”他朗声道，“第一项，经义阐发。
老朽会随机抽取一段经文，要求当场阐述微言大义，不得照本宣科，须有独到见解。“
“第二项，诗词即兴。现场命题，限时成诗，以见真才。”
“第三项，策论应变。
老朽会假设一桩实务难题，要求口述应对之策，条理清晰，切实可行。“
他顿了顿，扫了一眼宋承业。
“三项皆过，方可证其才学。
三项不过，便是有负案首之名，其中缘由，自有公论。“
宋承业嘴角抽了抽，没有说话。
赵龙不再看他，转身从随从手中接过一本泛黄的线装书，随手翻开。
“第一项，经义阐发。”他抬眼看向陆怀瑾，“《孟子·尽心上》有云：’尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
’“
他合上书，目光锐利。
“此章句历来注疏纷纭，众说不一。
老朽只问你：孟子所言‘尽心’与‘知性’，其内在关联为何？
又与‘事天’、‘立命’有何逻辑？
你且为老朽与在场诸位解来。“
这是一个相当刁钻的问题。
《孟子》这一段，历来是儒学心性论的核心章句，从汉儒到宋儒，再到当朝理学家，注疏汗牛充栋，却始终莫衷一是。
要当众阐述，既要言之有据，又不能拾人牙慧，难度可想而知。
人群中，几个老秀才交换了一个眼神。
这一题，连他们也未必能答得漂亮。
陆怀瑾略作思索。
他没有急于开口，而是微微垂眸，像是在整理思绪。
片刻后，他抬起头，开口了。
“赵老先生所问，学生斗胆作答。”
他声音平稳，条理清晰。
“孟子此章，核心在’心‘、’性‘、’天‘三者之关系。
学生以为，‘尽心’者，非徒穷究心意，乃是使心之所发，皆合乎本然之善。
人心本具四端——恻隐、羞恶、辞让、是非，此四端即是性之发见。
能尽其心，则四端扩充无遗，自然知性之本善。“
他顿了顿，继续道。
“知性本善，则知此善非人力强为，乃天所赋予。
故’知性则知天‘，非是说通过知性去认识一个外在的天，而是说，性即是天理在人身上的体现，知性便是知天。“
赵龙微微点头，眼中掠过一丝意外。
陆怀瑾继续：“至于’存心养性所以事天‘，学生以为，’事天‘非祭祀祈祷之谓，乃是说人心既受天之所赋，便当敬慎持守，不使放失。
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