演
他们并未搭建复杂的舞台，只是在空地上铺开了一张巨大的席子。
七名乐师在后方盘腿坐下，调试着各自的乐器。
权七的笛声悠扬地响起，如泣如诉，仿佛在诉说着旅途的艰辛。
随后，大小鼓点加入进来，节奏由缓入急，气氛顿时变得热烈。
围观的町民越来越多，很快便里三层外三层。他们大多是奔着“出云巫女”这块金字招牌来的，对神圣的歌舞充满了好奇与期待。
在万众瞩目中，阿国手持一把绘有金银流云的桧扇，缓步走到场地中央。
她没有立刻开始舞蹈，而是先对着观众盈盈鞠躬，随后用清亮的声音说道：“小女子阿国，乃出云大社的巫女，为修缮供奉着‘大国主大神’的本社，特来此地献上神乐歌舞。”
“愿伟大的大国主命，庇佑山名殿下武运昌隆，亦庇佑松尾城的各位安康顺遂！”
阿国所在的出云大社，也是日本最古老、最重要的神社之一，供奉被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。
而根据《日本书纪》记载，大国主命完成了造国大业后让国，天照大御神为之建造天日隅宫（即出云大社），使其掌管诸神与祭祀。
但因为日本佛教的兴起，传统的神道教逐渐开始衰微，这座出云神社现在连修缮的钱都凑不出来，只能靠着巫女们到处表演化缘，真是一个悲哀。
阿国的这一番话说，得既得体又讨喜，立刻赢得了民众的一片叫好声。
随后，这支乐团的表演正式开始。
第一部分是庄严肃穆的“神乐舞”。
阿国手持神乐铃，迈着缓慢而典雅的舞步，配合着古老的吟唱，舞蹈动作简单而神圣，旨在表达对神明的敬意。
清脆的铃声在广场上空回荡，让喧闹的人群渐渐安静下来，脸上露出虔诚之色。
神乐舞毕，气氛一转。
鼓点变得轻快而富有节奏感。
阿国换下神乐铃，与其他四名巫女一起，跳起了她们的拿手好戏——“念佛踊”。
这种舞蹈源自于净土宗的宗教仪式，但经阿国改良后，已经充满了世俗的娱乐色彩。
她们口中唱着简单重复的“南无阿弥陀佛”，身体则随着鼓点大幅度地摇摆、旋转，动作奔放而充满活力。
这种简单而富有感染力的舞蹈，立刻点燃了观众的热情。
一些顽童甚至在人群外有样学样地模仿起来，引得众人哈哈大笑。
表演的高潮，是一出名为《愚僧戏稚儿》的短剧。
这是一种类似于“狂言”的滑稽戏。
剧中，一名乐师扮演贪财好色的“愚僧”，想要欺骗一名由年轻巫女扮演的“稚儿”（美少年），结果反被聪明的稚儿戏弄，丑态百出。
阿国则在剧中扮演一名路过的美丽町娘，她用扇子半遮着脸，时而娇羞，时而泼辣，一颦一笑都牵动着所有男人的心。
她并不需要复杂的台词，仅仅是几个眼神，几个身段，便将一个鲜活的市井女子形象展现在观众面前。
特别是当她模仿当时流行的“倾奇者”（行为怪诞不羁的武士）走路时，那夸张又滑稽的姿态，引得全场爆发出雷鸣般的笑声和喝彩声。
爱州移香斋站在人群外围，静静地看着。
他不懂歌舞，但他能看懂人心。
他看到阿国在舞台上那种收放自如的掌控力，那种将所有人的目光都吸引到自己身上的天赋，心中暗自点头。这女子，天生就属于舞台。
她的“艺”，与他的“剑”一样，都是一种极致的道。
表演持续了近一个时辰，在一片热烈的掌声中落下帷幕。
此
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