三阵合一，以囚室正中央一枚悬浮在虚空中的通界石残片为核心阵眼。
任何被关在这间囚室里的人，修为会被通界石残片持续压制在远低于自身真实水平的极低水准，连自爆或散尽修为都做不到。
看守第九层的不是天兵也不是鬼差，而是一名从天枢院退下来的、活了不知多少万年的老星君。他不穿铠甲，不带兵器，只是在囚室外盘膝静坐，面前放着一壶清茶和一卷永远翻不完的古籍。
第六届财神张汤，就被关在这间囚室里。
张汤，酷吏，第六届财神。陆悬鱼在出发前将老儒日记翻到张汤那一页，谢道蕴也帮他从太学和邺城官修史馆中，调来了所有能找到的关于张汤的资料。将这些碎片拼在一起，张汤的人生轨迹便清晰地浮现出来——
他是武帝时期最著名的酷吏之一，出身官宦世家，自幼精通律法条文，成年后以治狱之才被武帝赏识，一路升至廷尉。他在任期间编订了律法的核心篇章，将“律法至上”作为毕生信念。
张汤执法极其严酷，且对被审者一律以“有罪推定”为前提——凡入狱者先假定有罪，再以严刑逼其自证清白。这套逻辑在当时被武帝所倚重，因为他需要张汤这样的酷吏，来对付那些盘踞朝堂的诸侯王和权贵。
张汤便成了武帝手中最锋利的一把刀，刀锋所向，不分贵贱——他办过南王谋反案，也办过无数被牵连的无辜商人、小吏和平民。
史载张汤当廷尉时，狱中囚犯多达十余万人，其中真正有罪者不过十之一二。他以“律法不容私情”为由，将酷刑视为维护律法权威的必要手段。
后来张汤自己被政敌构陷入狱，武帝派赵禹审他，赵禹对他说了一句和张汤审犯人时几乎一模一样的话——
“君所治，夷灭者几何人矣？今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计。”
张汤听完之后长叹一声，自尽于狱中。
张汤死后被封为第六届财神，属于天枢院派系。陆悬鱼在资料中反复比对之后确认了这一点——张汤被选中并非因为他的酷吏之名，恰恰相反，天枢院选中张汤，是因为他那种“律法至上”的执念，恰好可以为天规的执行提供一个极有说服力的理论框架。
天枢院需要一个法学家，一个能把天规的每一条条款都解释得滴水不漏的人，来替天庭的统治秩序背书。张汤当值期间便将他在人间的那套“有罪推定”和严刑峻法搬到了天界，在天枢院设立了“财富诏狱”——
专门关押和审讯那些被天规判定为“扰乱三界财富秩序”的商贾、财主和中小财神代理人。
财富诏狱运行了一百五十八年，其间囚禁和审讯了十余万人，没收的财富充入天枢院公库，成为太白金星此后多年用于维系天枢院开销的重要财源。
张汤卸任后不久，财富诏狱的诸多冤案被陆续翻出，天枢院为了撇清干系，便将张汤作为替罪羊秘密囚禁于天界监狱最底层，对外宣称“卸任财神退隐修炼”。
他的执念是“律法至上”。他真心实意地相信，只要律法足够严密、刑罚足够严厉，天下便能长治久安。他不是贪官，不是奸臣，不是厉渊那种以贪婪驱动的堕落者。
他至死都相信自己是在维护律法的尊严——但问题恰恰在于，他从来不曾想过自己维护的那些律法本身是否公正。
陆悬鱼将老儒日记轻轻合上，指尖在日记粗糙的封皮上摩挲了许久。张汤在日记中的记载，和其他几位堕落财神都不同——
第十九届老儒写到张汤时，笔迹是颤抖的，墨迹有好几处洇开的斑痕，纸页边缘还残留着几道被手指反复揉搓后留下的褶皱。
老儒在日记中写道：“张汤非贪婪之徒，亦非奸邪之辈。然其以律法之名杀人之数，远多于厉渊
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