张汤没有回答她，只是在判词中写了一句：“妇人经商，本已违礼；捐资助军，意在市恩。”她死在狱中，她的全部家产被没收充入财富诏狱公库，她本人魂魄至今无家可归。
又闻数鬼魂哭诉，皆因莫须有罪名入狱。
陆悬鱼沿着墙壁一路快步前行，一路听到更多压低了声音的哭诉——每一个声音都是一桩闻所未闻的奇冤。
一个老人声音微弱断续，他说他姓苏名安，是陇西天水郡的贩马商人，祖上三代在祁连山下经营马场。张汤以“私运战马出境资敌”之罪将他下狱，但所谓的“出境”，不过是他在凉州境内将马匹从一处牧场转到另一处牧场，两地相隔不过百余里，从未靠近过边境线一步。
张汤的判词中写道：“马者，军国之所用也。贩马近边，即视同资敌。”
贩马近边即视同资敌——只要在靠近边境的地方贩马，便等同于向敌国输送军资。至于这马有没有真正出境，有没有被敌国获得，有没有任何证据——都不需要。
苏安的全部马匹被充入军中，马场被查封，他自己被严刑拷打至死。他的妻儿至今不知他的下落，只在每年清明时，去陇西城外的乱葬岗烧些纸钱，却不知他的魂魄被囚禁于此。
又一个声音沙哑低弱，他说他姓赵名广汉，是颍川郡的农具商人，专营铁制农具——锄头、犁铧、镰刀，数十年来卖给的全是颍川本地农户，账本上每一笔交易都有买主的名字和指印。
张汤以“私铸铁器、扰乱铁政”之罪将他下狱，理由是律法规定铁器属朝廷专卖，所有铁制农具必须由官营铁场统一铸造统一销售，私铸铁器者依律抄家。
但他卖的那些农具根本不是他私铸的——是他从官营铁场以批发价购入，再以零售价卖给农户，中间赚取的差价不过糊口而已。
张汤却在判词中将“批发转零售”等同于“私铸铁器”，将合法批发来的官铸铁器认定为非法私铸品，将他这个零售商直接打成了私铸铁器犯。赵广汉的所有农具和全部家产被没收，本人死于狱中。
又一个声音苍老干涩，他说他姓杜名延年，是南阳郡的药材商人，祖上三代经营药材。张汤以“贩运毒物、意图不轨”之罪将他下狱——所谓的“毒物”是他从西域进的一批乌头。
乌头在中原用于治疗风湿痹痛已有数百年的历史，是极常见的中药材，张汤却在判词中将“乌头”定性为“毒物”，将“贩运药材”定性为“意图不轨”，将他这个人定性为潜在的谋反者。
杜延年试图用医术和本草典籍来反驳，张汤没有给他任何机会，直接在判词中追加了一条：“以妖术惑众，罪加一等。”杜延年全部家产被没收，药材被销毁，他本人被严刑拷打至死。
陆悬鱼将背靠在文字墙上，从怀中取出老儒日记，借着墙壁上暗红色的律法光芒，用炭笔在日记边缘的空白处飞快地记录。
他发现这些案子和师丹案之间存在着一个共同的逻辑特征——张汤在对每一个商人定罪时，都使用了同一种手法：将一件完全合法的商业行为，通过重新定义关键词语的方式，使其“符合”某条罪名。
贩马近边即视同资敌，批发转零售即视同私铸，常用药材即视同毒物——每一条罪名都不是建立在被告的实际行为之上，而是建立在张汤对“走私”“私铸”“毒物”这些词做了自己的重新定义之后，将被告强行塞入他重新定义过的罪名框架之中。
同罪不同罚只是漏洞的表象，定义权被执法者个人完全操控，才是漏洞的根源。
他继续往前走了几十步，又遇到了一道岔路口。这一次他的财神之气试探显示，无论走哪条岔路，规则能量的密度和逻辑链条的走向都惊人地相似——不是巧合，而是这两条岔路所承载的法律条文在逻辑上，
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