规则神龛里数千年的老儒，在看到一个不知天高地厚的凡人竟敢来挑战“不变”之道时，从骨子里涌上来的那种冷淡居高临下的不屑。那笑意和他袖口上落的灰尘一样安静，却比任何愤怒都更让人心寒。
陆悬鱼直起身来，将双手从身前缓缓松开，垂在身侧。他回答时的语气平静认真，像是在和一个自己既尊敬又想反驳、既想说服又知道说服极难的长辈，做最后一次坦诚的对话。
“非劝，乃请先生看看人间变化。晚辈知道老先生在密室里守了数千年，从来不曾亲眼见过外面的世界变成了什么样。晚辈也带了这些年来人间推行新政的全部记录——不是来和老先生辩论的，只是来请老先生亲眼看看。看完之后，老先生若仍觉得晚辈说的都是谬论，晚辈立刻离开，从此不再踏入这间密室一步。但晚辈斗胆请老先生——至少看一眼。就一眼。”
周礼看着陆悬鱼那双认真坚定的眼睛，沉默了很长时间。密室里的暗金色符文光芒在他沉默时，流转的速度也轻微地放缓了些，那些在书架上落满了灰尘的竹简和帛书，也在安静沉默地等待着。他在这间密室里守了数千年，来劝他改弦更张的人不是第一个，也不会是最后一个。
但陆悬鱼和之前所有人都不同——他没有带任何武器，没有带任何辩论的架势，他只是站在那里，用极平静极诚恳的语气说“不是来辩论的，是来请你看一眼的”。
周礼将目光从陆悬鱼脸上缓缓移开，低头看着自己面前书案上那卷摊开的竹简。竹简上刻着的是他数千年反复抄写的同一篇文字——
“天道有常，不为尧存，不为桀亡。以机巧代人力者，是逆天之序也。逆天者，虽一时得利，终必遭天谴。”
这篇文字他已经抄了不知多少遍，每一个字都刻在他的骨头里。他将右手缓缓抬起，用手指在那行字上摩挲了一下，然后抬起头来，用一种不容辩驳的语气开口了。
“祖宗之法不可变。你带来的那些新政记录，老夫不必看，也知道上面写着什么——度量衡统一，典当息率规范，商路疏通，均田分地。这些老夫都知道。但你知道老夫为什么不看吗？因为这些东西，在从前都曾经被推行过。
春秋末年，郑国子产铸刑书，将法律条文刻在鼎上公布于众——那时也有无数人说他是在变乱祖制，也有人说他推行新法之后百姓称便。但你知道子产死后郑国变成了什么样？
晋楚争霸，郑国夹在中间，子产的新法撑了不到一百年便人亡政息。战国末年，商鞅在秦国变法，废井田、开阡陌、奖励耕战、军功授爵。秦孝公用他，秦国强了；但他自己被车裂而死，秦二世而亡。他变法的结果是焚书坑儒、严刑峻法、民不聊生。
你说的那些新政——度量衡统一，当年秦始皇也做过。书同文、车同轨、统一度量衡——结果呢？秦二世而亡。你现在推行新法不过数年，百姓称便不过是暂时的。三代之后，这些新法便会腐化变质，便会滋生新的贪腐、新的不公、新的混乱。
祖宗之法之所以不可变，不是因为它完美——是因为它经过了时间的考验。你以为你是在改善百姓的生活，你不知道你打开的这扇门后面藏着什么东西。”
陆悬鱼听完这番话，沉默了。他想起地藏王在传音中说的话——“他用规则禁止变化，然后用‘没有变化能成功’来证明‘禁止变化是正确的’。这便是守正派理论体系中最大的循环论证。”周礼方才说的每一句话，恰好印证了菩萨的判断。
他将那些失败案例全都归因于“变化本身”，却从来不肯承认，那些案例失败的原因不是变化——是推行变化的方法错了，或者变化之后没有继续完善。
商鞅变法之后秦国二世而亡，不是变法的错，是秦二世没有继续完善商鞅的法治体系，反而将其异化成了暴
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