二十三岁的石原慎太郎就写出了那部震惊全国的《太阳的季节》。
他拿下了第三十四届芥川龙之介奖，用充满了阳光、海滩、颓废、暴力与反传统的年轻肉体叙事，像一柄重锤一样砸碎了战后脚盆鸡压抑虚伪的旧道德外壳。
在那个夏天，全脚盆鸡的年轻人都在模仿他笔下用身体撞破障子门的叛逆姿态，“太阳族”成了整整一代人的精神图腾，而石原也在一夜之间成了被镁光灯追逐的国民级文化偶像。
一个写小说出身的政客，没人想到，竟然会比那些只会背诵法条和财务报表的官僚更危险。
因为文人出身的底色，让他天生就懂得词汇的毒性，懂得如何用最华丽的修辞去包装最原始的兽性，懂得怎样在大众的血管里精准地注射名为“屈辱”与“骄傲”的肾上腺素。
他的右翼言论之所以能像瘟疫一样在脚盆鸡列岛传播，正是因为他把政治写成了一部让人热血沸腾的通俗剧。
而在那层文化偶像的华丽皮囊底下，石原慎太郎骨子里流淌的，是彻底的极端民族主义。
一九六八年，他挟着三百万张选票的民意海啸当选参议院议员，正式踏入永田町的权力棋局；此后二十多年间，从众议院议员到自民党政调会长，他一步步将早年的文学叛逆淬炼成了一套完整的右翼帝国主张。
到了六年前，当东京的地价足以买下整个美利坚的时候，石原慎太郎与索尼公司创始人盛田昭夫合著了那本让华盛顿震怒的《脚盆鸡可以说“不”》。
在那本书里，他第一次撕下了战败国温顺的羊皮，公开抨击日美安保同盟的极端不平等性，指责米利坚在经济、科技与防务上对脚盆鸡进行全方位的阉割与压制，大声疾呼脚盆鸡必须摆脱华盛顿的狗链，重新追求政治与军事大国的独立地位。
但实际上，石原的反美，并非什么左翼知识分子的反帝国主义。
他恨米利坚，仅仅是因为他无法容忍伟大的大核民族“在米利坚人手下当老二”。
在他看来，一个能够造出全世界最精密芯片，最省油汽车和最庞大外汇储备的幼等民族，理应拿着指挥刀坐在地球的主桌上，而不是像个富裕的太监一样跟在白人身后拎包。
正因如此，当他的目光越过东海看向西边的亚洲大陆时，那种源于近代百年的傲慢与恐惧便交织成了更深的执念。
他始终将中国视为脚盆鸡宿命般的战略死敌，不遗余力地在西方媒体上炒作中国威胁论，暗中向....的......势力输送政治献金，更在无数个公开场合歇斯底里地否认...大屠杀......
他对着麦克风面不改色地声称“那是中国人为了敲诈脚盆鸡而捏造的世纪谎言”、“所谓的屠杀死亡人数不过二三十人而已”。
在西方世界的报纸版面上，石原慎太郎就是脚盆鸡历史修正主义最响亮也是最顽固的代名词。
今年十月，对于石原来说，是个微妙的蛰伏期。
就在两个星期前，在国会山呼风唤雨了二十五年的老政客突然宣布辞去众议院议员职务。
外人以为他厌倦了派阀斗争选择急流勇退，只有佐藤健一这些核心盟友才知道，石原的退隐完全是一场为了跳得更高而采取的深蹲.....他正在暗中整合财阀与民间右翼团体的资金，筹备未来竞选东京都知事，企图把整个东京变成他实践右翼理念的独立王国。
更何况，今年是一九九五年，二战终战五十周年。
两个月前，社会党出身的首相村山富市在压力下发表了那份著名的村山谈话，代表脚盆鸡政府首次向亚洲各国正式承认了殖民统治与侵略历史。
那一纸谈话，像一根烧红的钢针一样扎进了石原慎太郎的眼睛里。
这几个月
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