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这天清晨，林渊将林猛叫到跟前，让他把寨子里新操练的几十个青壮拉下山，前往中寨布防。临行前，林渊特意交代：“这仗咱们只防不攻，做做样子。主要让大家伙熟悉熟悉阵仗，遇到人别慌，配合默契点就行。”
底下的青壮们闻言，个个摩拳擦掌，士气高涨。
自从上次夜袭大胜，加上林渊那一手“化水变油”的仙法，他在众人心里早已经传得神乎其神。
流民们私下里都在嚼舌根，说大当家之所以心慈手软、肯给他们这帮苦命人一口饱饭，那是因为大当家是天上的神仙转世，下凡来救苦救难的。
流言越传越玄乎，但也实打实地将这帮人的心气拧成了一股绳。
林猛看着手下这帮嗷嗷叫的青壮，暗自点了点头。
他心里清楚，林渊交代过，今天这场戏，既是给县衙看的，也是拿来给这帮新兵“开刃”的。
人在没有真正把刀砍进同类骨头里之前，总会对自己的胆量产生一种莫名其妙的幻想，觉得自己真到了场上，什么都敢干。
但这完全是不切实际的。
上过战场拿刀对砍过的，和没见过血的，那是截然不同的两种人。
只有身临其境去拼过命，听过刀锋切开血肉的声音，才会知道杀人是一件多么沉重且容易让人崩溃的事。
长期的厮杀会让人的精神处于极度紧绷的边缘。
在后世，军队讲究“师出有名”，本质上就是一种极强的心理暗示——坚信自己代表正义，从而缓解开枪杀人带来的巨大心理压力，也就是所谓的战后创伤应激障碍（PTSD）。
但在这饭都吃不饱的古代乱世，底层的生存逻辑截然不同。
支撑这帮流民举刀的，不是什么道德和正义，而是最纯粹、最原始的求生欲。
当他们发现，只要砍死对面的人，自己就能抢到粮食活下去，甚至能抢到女人和财富时，饥饿和本能就会瞬间压倒一切心理负担。
生存，就是他们唯一的信仰。
为了让这帮青壮彻底蜕变，林猛一挥手，让人将十个被五花大绑的俘虏押进了队伍。
这十个人，都是卢家乡勇里受了伤干不了活，或者平时在山上偷奸耍滑、心里还不服气的刺头。
今天，他们就是用来牺牲的祭品。
一行人浩浩荡荡开进了中寨。
与此同时，山脚下已是人声鼎沸。
前方的探子早把消息传了回来：云阳县令赵文成，正穿着一身官服，在山脚下搭起的台子上大搞“剿匪誓师大会”。
赵文成站在高处，唾沫横飞地将青风寨描述成了一个十恶不赦、吃人不吐骨头的魔窟，而他自己则是代表朝廷、顺应天意的正义之师。
一番慷慨激昂的忽悠下来，还真让周边的不少无知村民热血沸腾，举着锄头和粪叉就跟在了官兵后头，真把这位榨取民脂民膏的县令当成了青天大老爷。
誓师完毕，随着赵文成一声令下，县衙的兵马开始攻山。
带头的是县里的县尉，专管一县的治安与缉捕。
县尉拔出腰刀，指挥着底下的捕头、衙役，以及临时征调来的几十个持弓民壮，嗷嗷叫着往山道上冲。
山道狭窄崎岖，这帮官兵根本谈不上什么阵型，完全就是一窝蜂地往上涌。
队伍里，一个刚补了缺的年轻小衙役紧紧抱着手里的水火棍，一边往上爬，一边看着周围散乱的人群，忍不住问旁边满脸轻松的老捕快：“陈叔，咱们就这么直接往上冲？一点兵法和排兵布阵都不讲究吗？万一上头放滚石檑木咋办？”
老捕快嗤笑一声，一巴掌拍在小衙役的后脑勺上：“兵法个屁！你真当这是去打仗啊？这是
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