的从来不只是县衙里那几十号衙役。
为什么？因为没有摄像头。没有身份证联网。更没有什么大数据。
你是谁？从哪儿来？家里几口人？名下多少田？出了事情上哪儿找你？
官府总不能掐指一算就知道。那怎么办？
只能用最笨的办法。记下来。
户籍、田册、里正、保正，一层一层往下捋。
最后把一个人钉在一个地方。你是哪一村的，哪一户的，家里几个男丁，种了多少亩地，基本都有个数。
这就叫登记在册。人在册，官府才认你。你才算是正儿八经有来路的人。
不然在这种熟人社会里，一个陌生人突然跑进村子，既说不清自己从哪儿来，又没人给你作保，身上连个能证明身份的东西都没有，谁敢收你？
谁知道你是不是逃犯？谁知道你是不是在别的地方杀了人，跑到这里躲命来了？
太平时候还好。乱起来以后，这种没籍没保的人，直接被当成贼人防着都不奇怪。
所以那些流民真正想活下来，最重要的并不是找到一块地。
而是先找到一个地方愿意收你。把你的名字写上去。让你有个籍贯。
从此你才算真正落了脚。听起来是不是挺好？
有身份了。受官府保护了。别人不能随便把你当贼人处理了。
可问题马上就来了。官府凭什么白白保护你？
你既然是它治下的百姓，那该交的东西自然也就跟着来了。
田赋。丁役。徭役。该出人出人。该交粮交粮。你享受身份带来的保护，同时也承担这个身份带来的义务。
听起来倒是挺讲道理。可聪明一点的人很快就能发现问题。
为什么历朝历代，农民起义这种东西总是隔一段时间就来一次？
难道老百姓天生就喜欢造反？
吃饱了撑的？
当然不是。真正的问题就在下面。比如皇帝坐在京城里想得很好。
今年百姓不容易。那便十税一。
一百斤粮，只收十斤。这够仁慈了吧？
问题是皇帝只负责说一句十税一。
这十斤粮最后怎么从几千万老百姓手里收上来，不是他自己背着麻袋挨家挨户去扛。
上面往州府压。州府往县里压。县里再往乡里压。一层一层下去。
这中间还有什么？仓耗。路耗。运输。底下办事的人要不要吃饭？官差要不要拿钱？
路上损了一袋粮算谁的？
到最后，皇帝嘴里的十税一，真正落到百姓头上还能不能是那个十税一，那就不好说了。
而且这还不是最麻烦的。最麻烦的是，老天爷不一定配合。
今年丰收。你交得起。明年旱了。粮少一半。可上面摊下来的数，还是那么多。
更何况朝廷也有朝廷的事。比如说皇帝今天觉得宫殿旧了。修一下很合理吧？
明天觉得南北运输不方便。挖条渠也没问题吧？
后天北边又打起来了。修路、运粮、征夫，是不是都得有人干？
这些活你不干，他不干，难道是我去干吗？
所以所谓徭役、丁役这种东西，纸面上看只是一个“役”字。
落到一个普通农户家里，那可能就是实打实少了一个壮劳力。
一家五口。两个成年男人。官府抽走一个去修城两个月。
那家里的地谁种？农忙时候赶回来不赶回来？
要是这时候再碰上一场旱灾。好了。
基本可以准备吃土了。所以古代普通农户根本没有后世那种抗风险能力。
很多人一年忙到头，最
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