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诺兰和李桉都被娄杰抛出的这个长生一万多年人类的概念深深吸引了。随着娄杰细化设定——那位长生人类主角的容颜永远维持在三十岁，为了掩盖他长生不老的秘密，他必须每隔十年就彻底抛弃现有的社交圈，搬往他乡——两人的关注点逐渐变得不同。
李桉更关注情感维度，他好奇这样一个男人如何在漫长的岁月中处理亲密关系与家庭纽带，又该如何面对那些注定会衰老、死去的爱人；
诺兰的眼神中则闪烁着对故事叙事逻辑的期待，他更关心这位永生者是否亲身参与了人类历史上的决定性转折，并对这种不断重构身份的过程感到着迷。
然而，当娄杰平静地讲述起剧本的第一个高潮——男主角曾在两千五百年前的天竺，追随释迦牟尼学习佛法，并将那些关于众生平等、心怀慈悲的经义带回西方；
在面对罗马帝国残酷统治的时代，他试图传播这些思想，却被历史塑造成了耶稣本人，而那场所谓的“神迹复活”，不过是他假死脱身时被信徒目睹的误会。
空气仿佛凝固了。
诺兰与李桉对视一眼，脸色变得有些古怪，原本热烈的讨论陷入了短暂的沉默。
诺兰看着娄杰，动了动嘴唇，似乎欲言又止。
“抱歉，克里斯，我相信娄杰无意冒犯，”
率先开口打破沉默的是李桉，他温和地看向诺兰，“你是教徒吗？”
“我虽然受过洗，但并不算虔诚。”
诺兰谨慎地措辞，随即转头严肃地看向娄杰，“这段对宗教的解构，我个人非常喜欢，但……”
他顿了顿，语气变得郑重，“我必须提醒你，娄，这样的设定一旦搬上银幕并广泛传播，恐怕会给你带来巨大的麻烦。”
“没错，”李桉深以为然地补充道，“如果影片传播范围够广，恐怕会引起保守势力的强烈反弹。
你知道十年前马丁·斯科塞斯拍的那部《基督最后的诱惑》吗？仅仅是因为描述了耶稣死前一段关于凡人生活的幻象——他在幻想中结婚生子，就引发了大批极端信徒的街头游行。
他们认为马丁在电影里抹黑了救世主的人格，让神降格为庸俗的凡人。后面甚至遭到了教会的严厉抵制。
你要知道，马丁导演本人可是一位资深的基督徒，他的本意绝非亵渎，但即便如此，作品还是被解读成了挑衅。”
李桉抿了一口咖啡，语气愈发深沉：“如果你直接在剧本里解构救世主的身份，引发的震荡恐怕会失控。更何况你是个华人，在外界看来，你本身并不具备解读基督教义的天然立场，这种‘越界’很容易被解读为一种蓄意的文化冒犯。”
娄杰愣了愣，脊背泛起一丝凉意。这确实是他此前忽略的盲区。
在他的记忆里，前世的《这个男人来自地球》因为极度缺乏宣发，院线票房惨淡，仅在科幻迷的小圈子里靠口碑流传，所以才侥幸避开了主流教会和极端教徒的雷区。
但在娄杰的计划里，他是要通过新线影业发行，并利用“烂番茄”网站进行营销的。
如果真的票房大卖、传播破圈，他的导演处女作极有可能陷入舆论的火海，遭到比马丁·斯科塞斯更夸张的口诛笔伐。
自家人开玩笑是一回事，他这个“外人”跳出来对人家的信仰指手画脚，可能会直接丧失在好莱坞立足的机会。
“那……如果我改掉他是耶稣的设定呢？”
娄杰试探着问道，只是话一出口，他自己也觉得遗憾。
如果不揭露这个惊人身份，全片最震撼的哲学冲击力将大打折扣。
李桉思索了片刻，给出了一个更具东方智慧的折中方案：“或许你可以尝试模糊化处理。不要让他亲口
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