静，语调不急不缓，开口说道：
“贫僧自出生以来，口不能言，痴哑如石。家父家母求拜药师，何止数十？暑往寒来，庙门踏破，汤药灌尽，终究是问佛不应、求医不灵。父亲临终之际，拼尽最后一口气力，为我这痴哑之子置下几亩薄田，替我将后路一一打算周全；母亲咽气之前，犹自挂在床头，一句一泪地叮嘱她去了之后，我该如何过活、怎样存身。”
他顿了顿，垂下眼帘，声音里既无悲戚，也无自怜，只是平平说道：
“可我却是个无情无义之辈。转过年来，便卖了田地，转了屋舍，将父母临终的念想换作了一部破旧佛经。彼时几番被人坑算，吃了多少亏、折了多少银，我已记不清了。只记得那卷经书摊开在膝上的那一刻，我终于能说话了。”
“从此常诵经文，后来渐渐有了修为，便离了故土，行走江南。细数起来，倒也救过许多人，只是后来，凡我所遇诸世家，无一不怕我；遍观诸宗门，无一不惧我。有师承者，不敢近我身前；无师承者，寥寥数语之后，便也对我怒目相向，偏又不敢多言半句。几十年行走下来，落得个人嫌狗厌的下场，到了南疆后，才终于明悟，原来我不过只是一具恶身，一辈子都不过是假象而已。”
这一番话说罢，穆苏黎还未有反应，李伏蝉却在一旁听得心中骇浪翻涌：‘慧慈竟然是恶身？不，他就该是恶身！是我自己被善恶的表象迷了眼，竟从未往此处想过。’
慧慈和他讲过的‘三尸法相说’中，便已经讲明了此事。
善的那一身去吞人，是将人度进肚腹佛国。
恶的那一身，见苦不救，见恶不除，只冷眼观照。
可不就是慧慈吗。
释修口中的善恶，绝非一句你好我坏可以说尽的。
慧慈抬头看向穆苏黎，一对乌黑圆眼中透露出某种难以言喻的光彩：“北释需明王，江南要开道，南疆外围的凡人们，需要一条活路，所以，我便这样做了。”
穆苏黎良久，才点了点头。
这个世道，凡人的命有谁在乎呢？
李伏蝉不在乎，宁氏不在乎，大慈尊明王同样不在乎，慧慈却在乎。
“反正我已经无法再吞你了，既然你愿意去死，那便去死吧。”
慧慈躬身一礼：“请将善身这些年吞的凡人魂魄归还。”
“他们在我佛国中享乐，何必来此世受罪呢！”
“那是善身的善，我的恶，不作如此度。”
穆苏黎犹豫了一下，成道之期将近，僧伽提婆已经显化，等着接引他。
他需要慧慈主动去死，不想再拖延，于是点了点头，张口将那些魂魄吐出，交给慧慈。
慧慈接过之后，尽数吞进了自己身内，放那些魂魄去轮回转世，恍惚中，还曾听到那些魂魄在咒骂他，恨他将他们接出那方极乐世界，恨他将他们重新投入轮回，来世还要再生活在这座凡人牲畜的世道。
慧慈并不在乎。
而后又看向李伏蝉交代道：“我死之后，身化瓷胎，坐落地脉，有十万八千凡人在瓷胎之中生存，形如一座福地，无人敢扰，否则将受天谴，折损道行寿命，请道友每三十年走一趟瓷胎中，见邪见恶便杀，见妖见魔便除，当有道友一份功德。”
李伏蝉不清楚这份功德到底代表象征着什么，既觉得慧慈多此一举，又觉得他做的极其符合本性，因为他是恶身，见苦不救，见恶不除，只冷眼观照。
可偏偏恶身竟然又发这样的善心。
释修的善恶，果然不是一句话能道尽的。
当下只得点了点头。
慧慈最后轻声说道：“贫僧本不该说的，但既然同行过一遭，便有最后一句忠告，改修道统，三思而后行。”
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