粮数。她取下法尺量碗口，又把尺放回腰间。
“尺能证明这是同一只碗，不能证明粥的稠薄，也不能证明谁喝了多少。以后不用空碗作唯一证据。”
陶婶问：“那用什么？”
“户口、现粮、灶灰、可确定收入和邻里见证互相补。任何一项都不能单独定。”
“麻烦。”
“是。”
“你承认？”
“麻烦不等于没用。”
第二户住着一对老夫妻，家中还有两日杂粮。他们原本以为必须说一点都没有才领得到，便把粮藏在床下。闻人清发现后没有取消资格，只补一日，并让女书吏把“补足三日”写到公开规则最上方。
第三户报了五口人，实际只有三人在临渊，两个成年儿子已去南方走商。按实际三人发，不按五人；但不要求父母证明儿子不会突然回来。
第四户已经从寺庙领过两斗陈粮。重复领取不是故意，寺粮原不在王府副册。闻人清让寺庙、商会与货栈从今日起每日交换总数，不公开施粥者姓名，只核领取牌号。
一个上午，她只走了十二户。
照这个速度，七十一户要查六日。
陶婶站在第十三户门口：“现在看见了？你再认真，后面的人也等不起。”
闻人清看向巷口。
不少人从清晨排到午时，怀里抱着空袋。有人确实缺粮，也有人只是担心明日没有。要求大理寺逐户亲眼确认，等于把一个官员的眼睛变成唯一开仓钥匙。
“回货栈。”她道。
陶婶问：“不查了？”
“改抽查。”
回到货栈，闻人清将十二户分成四种情况，按风险决定核验强度。
有病人、老人、幼童且现粮不足一日的，三份抄册相合便发，事后抽查两成。
现粮一至三日的，只补到三日，抽查一成。
人口、姓名或重复领取有差异的，现场补问，不因一处错字全家停领。
被明确举报虚报的，由两名不同坊见证核查，举报人可以匿名，但不能只凭匿名就停粮。
苏听澜看完：“谁有权改标准？”
“今日由我、你、陶氏、高家账房共同签。明日起任何一方要改，必须写理由并提前贴出。”
“你离开临渊以后？”
“大理寺女书吏留一人，直到争议粮转为正式赈济或另有合法粮源。”
“若魏崇反对？”
“让他在七十三户名单后写反对理由。”
魏崇就在侧门外。
他没有反对发粮，只要求每次开仓前由钦差书吏核封，防止王府趁机转移主账抄本。
宁知微把账册与粮仓分到不同封区，开粮门不经过账房，解决了他的理由。
午后，七十一户开始依新规则领取。
四色线结只排顺序。
三份姓名抄册核身份。
领取人自己报人口与现粮。
陶婶看袋，高家账房称重，大理寺女书吏留样，两名缺粮户轮换看签。苏听澜在门内核余数，不决定谁先谁后。
当日实际发出十六石六斗。
加上昨日两户试发的四斗，三日紧急赈济共用十七石。
王府货栈余粮从一百三十石降到一百一十三石。
没有一户领满原先申报数后还多拿，也没有因三户信息有误停掉整列。
最后一户离开时，天已经黑了。
陶婶把早晨那只豁口碗又放到闻人清面前。
“现在量得出了？”
“量不出。”
“那你的法尺有什么用？”
“量谁改过规则
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