九寸只差一分。
两次实测都由河道司、船行、苏听澜和一名与王府无关的老船工共同记录。不同木料吸水程度会造成差异，试验不能证明原船一定装同一只窄匣，却证明这种方法确实能让“载货船看似空、卸货船反而沉”。
常福看着六段湿木：“为做一笔假吃水，先把船弄得这么麻烦？”
“关卡看吃水判断是否载重。”苏听澜道，“多麻烦一夜，能少开一次箱。”
而转移令恰好写只验外签、不验内箱。
外签是真的。
吃水看着也正常。
职位网让两个不完整的检查结果互相替对方作证。
苏听澜把船夫叫来：“谁装浮木？”
“不知道。”
“你是船夫，不知道自己船底多六段木头？”
“祭河队说是防翻新架。船入水前已经装好。”
“谁说？”
“一个宗正寺修造匠，蒙右眼灰布，牌上写郑成。”
灰篷船当日共有三名船员。
主船夫说浮木在入水前装好。
副手说船到第三座石桥前曾停一刻，有人从水下割绳。
小水手却说母船根本没停，只在回水湾放慢。
三人说法不合。
闻人清将他们分开重画河程。主船夫少画第三桥，副手多画一处芦苇汊，小水手把回水湾画成两道口。年龄最小的小水手不识水程名，可能把第三桥前的芦苇汊叫回水湾。
不能因说法不同便立刻认定一人撒谎。
乌弥月让三人分别描述割绳后的声音。
主船夫说没听见。
副手说船底响了六下。
小水手说响了三次，每次两下。
后两者实际可能描述同一过程：六根绳分三组割断。
副手还承认，浮木被拖进舱时，他收过一两封口银。银子由一名左耳缺角脚夫放在船尾，没有说姓名。
主船夫是否知情仍待核。
小水手只负责掌灯，暂不因同船连坐。
又是郑成。
老郑成做过泥瓦与修造，年轻郑成发过空白副页，死人郑成被用来领药。现在船夫口中的郑成会装浮木，可能是老匠，也可能只是戴灰布领牌的人。
乌弥月查看软皮缝线。
皮是北朔鞣法。
针脚却用中原双回缝。
六段皮套内侧各有一枚月牙形压痕，不是北朔王族标记，而是裁皮时固定圆刀留下。京城皮行中，常用圆刀切厚软皮的不到十家。
苏听澜从北风铺调采购票。
三个月内，大宗购买北朔防水软皮的有四家。
马具行两家。
河道修船坊一家。
城南福寿丧具行一家。
丧具行买得最多，理由是给棺木做防潮底衬。
同时购买的还有桐木浮料、粗粒马盐和黑色耐水线。
每一样都有正常用途。
合在一起，恰好也能做六段船腹浮木套。
“直接搜？”陆沉舟问。
闻人清摇头：“先核批号和交付。”
购买软皮不违法。
做棺衬也不违法。
丧具行还替普通百姓办丧，若整铺查封，正在停灵的棺木、孝家和送葬日期都会受影响。
苏听澜拿着一段湿皮去找供货商。
供货商认出皮面有一处三角虫眼，来自三月初一卖给福寿丧具行的七张软皮之一。票上买主不是老板本人，是同兴脚店代取。
同兴脚店。
韩敬堂安宅银的收款处。
第四车河滩搬运人的
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