月神教，手握天剑，本有称霸武林、一统江湖之力，却断然下令，血月神教自此退出武林纷争，不称霸、不夺权、不挑事、不害武林中人，将江湖还给江湖人，容下所有武林高手、豪杰志士，让江湖自有侠义，自有好事。

    他传檄武林，昭告天下：大靖朝廷，绝不干涉武林事务，凡武林中人，无论门派宗师、孤岛岛主，还是武林豪杰、天下臣子，亦或是劫富济贫的绿林好汉、行侠仗义的武林好汉，只要不祸乱百姓、不挑起战事、不触犯国法，皆可自在立足，各行其道。武林高手，可潜心武学，以武会友，切磋精进；武林豪杰，可行走江湖，惩恶扬善，扶弱济困；绿林好汉，可守道义底线，劫贪官、济贫民，不扰良民；天下臣子，可忠君爱民，兼顾朝堂与江湖，守家国亦守侠义。

    他特意叮嘱心腹，不得对任何武林宗门、江湖势力施压，反倒要暗中帮扶，遇有武林好事，如门派传武育人、豪杰救民于危难、绿林好汉惩治贪官污吏，便予以嘉许，让江湖正气得以弘扬，让武林好事代代相传。在萧廷心中，武林从不是朝廷的对立面，而是守护天下的另一股力量，高手在民间，豪杰在江湖，有这些人在，江湖便有温度，天下便有底气，远比称霸武林、压制群雄更有意义。

    此言传至江湖，武林各派、仙岛岛主、绿林首领皆大为震撼，昔日杀伐果断的阿卑罗王，如今竟有如此胸怀，纷纷放下戒备，愿与大靖朝廷和睦共处。江湖之中，再无门派厮杀、高手互斗，反倒处处可见侠义之举：蓬莱岛主下山救治百姓，少林高僧云游教化乡民，绿林好汉铲除地方恶霸，武林豪杰护卫商旅平安，武林好事层出不穷，一派祥和之气，这正是萧廷最愿见到的景象。

    三、不造杀业安百姓，重农耕济万民，固民生之本

    天下太平，首在民生，萧廷定下铁律：扩疆土绝不造杀业，守家国绝不扰百姓，凡大靖疆域之内，无论新旧故土，皆以安民为先，以农耕为本，让百姓安居乐业，衣食无忧。

    他下令，全国休养生息，减免赋税三年，免费发放粮种、农具，鼓励百姓归乡耕种，开垦荒田。无论是中原腹地，还是新纳入的边地荒土，皆设农官，指导百姓耕种，兴修水利，改良土壤，凡开垦荒田者，田地归其所有，永免苛捐杂税。同时，命军中闲置将士，脱下战甲，拿起农具，与百姓一同种粮种地，开垦阡陌，修缮沟渠，建设村落，以军助农，以农养民，让粮草丰足，让万民得济。

    萧廷深知，三军将士、主将皆忠心追随，左右不离，谋士贤臣亦愿以身安家国，他从不亏待这些心腹。为主将、谋士配备精锐随从侍卫，护卫其安危，让他们无后顾之忧，一心辅佐朝政、谋划家国。将士们虽不再征战，却依旧追随其左右，听候调遣，闲时农耕，战时守疆，谋士则潜心谋划家国大计，安邦定国，君臣同心，共护民生。

    一时间，大靖境内，田野阡陌相连，百姓安居乐业，炊烟袅袅，再无流离失所、饥寒交迫之景，即便边地新附之民，亦能有田可耕、有屋可住、有粮可食，民生安定，天下太平之景初现。萧廷虽目不能视，却能听闻百姓安居乐业的声响，心中满是宽慰，这便是他所求，无杀业、无战乱，百姓安稳，家国康宁。

    四、兴文举兴武风，设状元定星位，佐天下大治

    为固天下根基，萧廷推行文武并举、文治武功相辅之策，既兴文风，又昌武风，以文佐治，以武安邦，让天下文人、武士各尽其才。

    文治之上，他下令重开科举，以四书五经、四书经论为核心，广纳天下文人学子，不问出身贵贱，唯才是举。科举不重虚文，只考治国之策、安民之方、教化之道，选拔有真才实学、心怀百姓的贤才，入朝为官，辅佐朝政，治理地方。同时，在全国兴建书院，推广教化，让百姓读书识字，知礼明义，兴文风，正民风，

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