我是按欲望，看三界，为什么，我看到的是，三界有地位尊卑，人有高低贵贱，而，世界，好像也有大小，人，也有更大的可能。这是第一种看法。第二种看法，如果以“君子 义”(君子的含义)讲，人在世，除了自己立事，立心，立人，还可以，君士农工商，以计，(计谋)，变幻身份(善用计谋，权谋)，以君子立身的方式，决断未来，同时，权计妙算，这种方法，也可以用在三界，这种想法，对吗？是怎样的？ 对上面的两点，我有一些疑惑，如来是怎么看的？如来的看法。
你与如来的对话
你于莲座之前，躬身合掌，将心中两套长久思索的见解，坦诚倾诉出来。
你：
世尊，弟子心中尚有深重疑惑，恳请如来慈悲开示。
在我的思虑之中，生出两种看待世间、乃至三界的认知。
第一种：倘若顺着欲望、凡夫的眼光去观察三界。
我能够看见三界处处存在地位尊卑，众生分出高低贵贱；世界有大有小，生命各自拥有广阔或者狭隘的可能性。强者居于上位，弱者居于下位，一切仿佛天然如此。这套认知，以势力、位置、力量，作为万事万物的标尺。我不知道，这份看见，究竟是真相，还是迷惑。
第二种：倘若以君子之义作为根基。
君子在世，可以立德、立心、立人。士农工商，随时可以变通。心中存道义为本，善用计谋、权谋，审时度势，主动改换自身身份，运筹谋划，决断自己未来的命运。
我进一步思索：这套立身行事的法则，能不能同样推行到三界之中？以道义作为根本，权计妙算作为手段，在三界之中周旋、行事。
世尊，我想请问您：我这样的想法，到底正确与否？其中对错、边界，恳请如来为我讲清楚。
如来安坐莲台，双目清净，光芒缓缓洒落，轻声开口。
如来：
善男子，汝当静心谛听。我分两层，解说你心中这两套见解，先说第一种，再说第二种。
一、如来开示第一种见解：以欲望之眼，看见尊卑高下
如来：
以凡夫欲望、我执的双眼向外观望，你所见的「三界尊卑、人分贵贱、世界有大小、生命有不同潜能」，这是世俗谛当中真实显现的幻相，却不是诸法本来的实相 。
何谓世俗谛？
在轮回三界之内，因果成熟之时，福报厚者，便身居尊位，力量强大；福报浅薄者，身处卑下，处处受限。天人尊贵，地狱众生悲苦；大国辽阔，小国局促。
从现象上面来看，一切确实如你亲眼所见，有差别，有高下。你并没有看错眼前发生的事。
诸天有诸天的秩序，人间有人间的礼法，鬼神有鬼神的位次。福报不同，感召的环境、身份、力量自然截然不同。轮回之中，万事都由往昔业力推动，于是生出一套层层划分的格局。
但是，你应当知道一件至关紧要之事。
尊卑贵贱，大小强弱，全部都是因缘暂时聚合而成，没有永恒不变的实体。
今日身居高位，福报耗尽，来生或许沉沦下位；此刻渺小微弱，若是广修善业，来日亦可以拥有广大作为。
地位不是众生与生俱来、不可更改的烙印。一切位次，仅仅是业力暂时显现出来的影子。
凡夫的过错，不在于看见了这套差别现象，而是执着这套差别为永恒、真实。
心中升起贪慕：我要居于上位；生起轻蔑：他人生来卑贱。执着于强大、轻视弱小，追逐更高的权位。
一旦内心牢牢执取「尊卑贵贱是真实不变」，这份执念，便化作束缚你的枷锁，继续牵引你流转轮回。
胜义实相之中：一切众生，本性平
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