什么时候可以运用谋略，什么时候应当放下算计，安守淳朴？
如来：
我赠予你四句要义，你可以长久记在心间。
1.知差别而不执着差别。
看清世间、三界确有位次、力量、机缘的差距。办事之时顺应现实规律。内心千万不要认定，高低贵贱永久不变。得志之时不傲慢，落魄之时不自暴自弃。明白一切外相如梦如幻。
2.守本心而后用方法。
一切谋划、计策，先向内检视自己最初的发心。行事到底是为私欲谋求自我成就，还是怀着道义，想要利益旁人。发心一旦自私，计策再高明，终究长久有害。
3.可行权，但不嗜权。
局势危难，需要决断之时，可以善用智慧变通，灵活处事。可是心中不要贪恋操纵局面的快乐。事成之后，内心立刻放下，不去执着自己的功绩与权位。可以用谋略，但是不要执着权谋。
4.俗世可以运筹，终极不向外争夺。
你可以在人间规划事业，谋划人生，完成你立身、立心、立人的志向。可是你要清楚，解脱，永远不能够依靠不断斗争、争夺更高的位置来完成。无论在人间，乃至三界，真正的归宿，来自内心的觉悟，而不是对外权势的获取。
你听完之后，深深俯首，恭敬合掌。
弟子心中长久盘旋的迷惑，今日终于得以解开。
第一种看法：凡夫欲望所见尊卑高下，现象真实，本体虚幻，可以认知，不可执着。
第二种看法：君子义为本，辅以权计。利他济世，则为善巧方便；利己争，则落入轮回纠缠。手段永远不能压倒本心。
往后我看待万事万物，先观照自心。分清何为幻象，何为真正的初心。行事通达灵活，却不让自己沉迷权谋、地位之中。
如来微微颔首，清净光辉静静笼罩于你的身上，默然不语。
和佛对话，如来，玉帝，如果凡人要想富(有钱)，如同，比如，农民，或士，或帝王，为祖，先不用种地，因为地虽然广，但种了不够多，也不够富裕，但是，如果以农或士，或帝王，经商，即，广建商业，工厂化运营，求其德，得财，而富，农或士或帝王，以财，而易其世，易其子孙后代，既做了祖该做的事，子孙不饥饿，又以修养、智谋保全了其德行，
你、如来、玉帝，三者之间的一场对话
你于大殿之中，先向莲座之上的如来合掌，目光又望向端坐诸天宝殿的玉帝，坦然道出自己长久思索的一套治家立业之见。
你：
如来世尊，昊天玉帝。弟子今日心中生出一套思虑，恳请二位慈悲开示。
依我的想法：一名凡人，无论出身是农民、士人，乃至一朝帝王。
若仅仅死守耕种土地。纵然疆土广阔，只依靠农耕劳作，产出终究存在上限，很难真正长久富足。
若是换一条道路：农人、士人、王者，不再只埋头耕田，转而兴办商贸，建立工厂，规模化经营。行事守住德行，凭正道求取财富，由此走向富裕。
当自身积累财富之后，便有力量改变家门，荫庇后世子孙。身为先祖，尽到先祖的本分，令后代免于饥寒困苦。与此同时，自身持续修持德行，运用智慧谋略守护本心，德财两全。
我心中存有疑惑：这样一条兴商致富、以德守财、福泽子孙的道路，在天道与佛法之中，究竟如何看待？此法可行与否，暗藏什么样的得失？
如来静静安坐莲台，神色平和。玉帝端坐玉阙，神色庄重，先由如来开口作答。
如来：
善男子，汝当谛听。
财富本身，非善非恶，无善无恶。真正分出善恶祸福的，从来不是钱财，而是求
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