要真正坐稳中原、同化汉地、安定四海，必先收服民心；想要收服民心、规整吏治、绥靖四方，普天之下，唯有冯道一人可担此任。

    此人看似柔软无骨、屡易其主，实则心志坚韧、初心不改，不困于一姓兴亡、不缚于世俗礼法。他是乱世唯一能安抚百姓、稳住州县、调和胡汉矛盾的不二人选，也是辽人立足中原最关键的一枚棋子。

    可耶律德光终究是一代雄主，深谙驭臣制衡之道。他心中早已盘算周全：冯道德望太高、民心太盛、格局太大，若只闲置不用，便是野遗贤臣、隐患伏笔；若重用放权、不加约束，便会声望盖主、势大难制。

    最佳帝王之术，便是破格抬举、高位束身、以名缚权、以誉制人。将冯道架至辽国三公的绝顶高位，让他总领汉臣、总理民政，用他的仁德名望安抚天下、稳固统治；同时借这“贰臣事虏”的滔天骂名，毁掉他的士林声望、割裂他与中原士族的羁绊，让他从此被天下读书人唾弃、无退路可走，只能牢牢依附辽廷、为己所用。

    誉之、尊之、用之，亦谤之、束之、制之。

    这便是耶律德光最深的算计，不动声色、步步为营，将一代贤臣的命运牢牢攥在掌心。

    心念既定，耶律德光指尖轻叩御座扶手，目光扫过阶下一众惶恐垂首、各怀鬼胎的中原降臣，字字沉缓、掷地有声，响彻整座大殿：“卿一言止汴梁屠祸，活百万生民，功德昭著、仁心可鉴。朕入主中原，欲偃武修文、安抚四海、安定万民，急需贤臣辅政、规整吏治、绥靖四方。”

    话音落下，满殿文武齐齐心头一紧、神色异动。契丹勋贵面露愠色、暗自不满，中原汉臣则人人侧目、妒火暗生，猜忌、嫉妒、鄙夷、不甘、惶恐百般心绪交织缠绕，在殿中无声翻涌。

    稍顷，耶律德光朗声宣判，金口玉言、落定乾坤：“今授冯道辽国太傅，位列三公，掌中原文事、总领汉臣吏治，位在诸臣之上，协朕共治河南州县！”

    一语落地，满堂哗然、内外震动。

    契丹一众勋贵猛将，眉头紧锁、面色铁青，心底抵触至极。在他们眼中，冯道不过是亡国余臣、一介南人书生，无开疆拓土、攻城略地的战功，无镇守边疆、御敌卫国的苦劳，仅凭几句软语说辞、一纸仁心善举，便一跃身居辽国三公、位压南北文武，太过破格、太过轻重失度，根本难以服众。不少猛将双拳微攥、眼底含怒，已然暗自将冯道视作眼中钉、肉中刺。

    而另一侧的中原降臣，神色更是复杂扭曲、丑陋至极。人人心口酸涩、妒火焚心，面上却依旧强行维持恭顺敬畏之色，死死垂首敛眉，将满心不甘与阴翳尽数暗藏心底，无人敢显露半分忤逆。

    这群人昨日尚且齐聚私宅、抱团议事，私下相约固守臣节、不事新主；转瞬城破，便争先恐后递上降表、攀附新贵，极尽谄媚苟且之态。如今见冯道身居高位、手握实权，瞬间心态失衡、恶念丛生。

    太傅一职，三公之尊，是历代文臣毕生追求的极致尊荣，位极人臣、权柄深重、朝野尊崇。

    他们这些昔日后晋宰辅、六部尚书、藩镇重臣，屈膝投降、俯首称臣、极尽讨好，换来的不过是闲散虚职、无实权、无信任，整日小心翼翼、苟且偷生，唯恐稍有不慎便获罪身死。可冯道，昨日还是亡国宰相、身陷绝境，今日便一跃成为辽国三公、新朝文臣之首，总领中原文事、执掌吏治大权，权势地位远超满堂旧臣。

    无数人心底，同时翻涌着极度不甘的诘问与恶意揣测。

    人人暗自腹诽、抱团构陷，将冯道的功德尽数抹杀、将自身的苟且尽数洗白。他们私下定论：冯道历仕唐、晋，今又屈身事辽，三易其主、毫无气节，本是士林唾弃的贰臣，不配身居高位；所谓止屠救民，不过是投机取巧、巧言媚上的手段，实则是贪恋权

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