——宇文文化及全程没有看虞世基一眼。碰袖子是宇文成都自己做的。“
杨旷的手指停了。
宇文成都有自己的动作。不经过父亲。这意味着什么？意味着宇文成都不完全是父亲的棋子。他有自主性。他在做自己的判断。
跟军营里看到的对上了。宇文成都是一条裂缝——不是已经裂开的裂缝，是将要裂开的裂缝。条件还没到。条件是什么？战场上证明杨旷“值得敬“。
杨旷把那张图折好，塞进暗格。跟“三件事“的纸条和银簪放在一起。
暗格里的东西多了。纸条、簪子、力量分布图。三样东西叠在一起。
杨旷刚把暗格合上，外面传来脚步声。急的。不是宫人的步子——是军人的，靴底砸地的那种。
杨林亲兵里领头的那个，叫陈四。三十来岁，跟杨林打过五年仗，左手少了半截小指。他进来的时候脸色不对——不是慌，是压着什么东西的紧。
“陛下。“他单膝跪下。声音压得很低。
“说。“
“陛下今天去军营，有人跟了。“
杨旷的手指停在暗格上。
“几个人？“
“一个。臣等发现的时候他已经走了。穿的是禁军的甲，但不是禁军的步法——禁军走路外八字，此人走路内收，脚尖先着地。臣的弟兄说，这人是练过的。“
脚尖先着地。内收步。前世的部队里管这叫“猎人行步“——特种侦察兵的行进方式， minimizing 声音和痕迹。隋朝的禁军不教这个。能教这个的——
“宇文家的护卫。“杨旷说。
不是问。是判断。宇文述当年统过骁果军，骁果军的斥候课里有类似的东西。宇文述死了，但他教出来的人还在。
陈四点头。“臣也是这样想的。臣没有追——陛下吩咐过，发现暗桩只记不动。“
“做得对。“杨旷说。“人呢？“
“跟到皇城外面就消失了。进了坊市，混进了人流。“
消失了。进了坊市。说明此人熟悉长安的地形，知道在哪个坊拐进去就追不上。不是临时被派来的——是常驻在长安的暗哨。
杨旷在脑子里过了一遍：他今天去了军营。军营里他看了三个营区，跟杨铁聊了天，看了宇文成都练兵，还当面跟宇文成都说了“第三营区的事朕会处理“。
这些信息，如果被宇文化及拿到了——
杨广的记忆里，杨广从来没有“微服去军营“这个行为。杨广去军营一定是大张旗鼓、銮驾随行。杨旷穿便装去，本身就是“异常行为“。在宇文文化及眼里，皇帝突然便装去军营——他在查什么？他在看谁？他在布局什么？
宇文文化及会猜。猜对了——杨旷在摸他的底。猜错了——杨旷在收拢军队。不管猜对猜错，他都会加速。
加速意味着——下一步他会动手。不是反叛的大手，是“试探“的小手。派人来试探杨旷到底知道多少，试探杨旷的底线在哪。
前世的反情报课有一条：“当你发现了一个暗桩，你有三个选择：一、拔掉它，显示你已经发现了。二、留着它，但喂它假情报。三、留着它，什么也不做——让它以为你没发现。“
第三种最危险，但也最有用。因为暗桩的存在本身就是情报——它告诉你对方在盯你什么。只要你不动它，对方就会以为你还蒙在鼓里。蒙在鼓里的人会放松——放松了就会露出更多的桩。
留着。
“陈四。“
“臣在。“
“你的人在皇城附近加一组暗哨。不是盯着别人——盯着盯朕的人。谁跟朕、谁看朕、谁打听朕去了哪——全记下来。不动他们。只记。“
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