为民。
随这桩案子一道颁下的，还有重新定户等、限制蓄奴的法令。
唐代本有依贫富分等征税的旧制，乱世之中，许多地方早已只剩空文。
李业取后世宋人的办法，将有产之家分为五等，以田地、宅业和经营资产核定，第一等最富，第五等最贫。
修渠等依法准许分摊的费用，富户多承担，贫户少承担，确无余力者减免。
田税仍随田走。田在谁家，便向谁家征，不能让庄主藏起田契，却把税摊在名下的贫穷庄户身上。
没有产业的百姓另行登记，领得田地以后再依实核定。
登记人口与征税也分开，男女老幼皆入户籍，已经废除的丁口税绝不恢复。
朝廷要知道治下有多少人，绝不能一查出隐口，便照人数加税，逼得百姓重新逃回豪家去。
户等按实产复核。几个儿子仍同居共财，假写分家文书，便想把一等大户拆成几个下户，仍要合并核算。
真正分家析产者各自登记，不妨其生计。
蓄奴之法改得更加严厉。
凡劫掠、逼债及伪契形成的奴籍，查实立即解除，禁止再压良为奴。
其余旧籍重新核验，每家留作家内服役者至多十口，官员家中也依此办理。
超过的给一年期限放免，按完整家庭安置，田庄所需人手改行雇佣、租佃，契满可以离去。
豪强大户释放出来的奴仆，则优先安置在陈、田逆案依法没收的官田与已查清的无主田上，按实际可耕数目分批授田。
无田可授者，也可以自行租佃、受雇，官府给过渡口粮，严禁重新拘回庄中。
李愚把成都附近几处官庄先拨出来，郑凝绩核查释民身份，两边配合，办成一批，再接一批。
陈旺领到归籍凭据那日，妻子牵着孩子从杜家庄门里出来，一眼看见他，便哭得走不动了。
他在军中熬了几年，打败仗时没有死，被俘时也没有死，等朝廷遣他归乡，竟险些连妻儿都接不回去。
妻子问，庄里日后还会不会来拿人。
陈旺把凭据收进贴身衣襟，拉住她的手。
“跟我走，咱们往后有自己的户了！”
乡里消息传得极快。杜氏的门一开，附近几处庄园便有人来县中申诉，也有人带着原来的契约，领家眷来求登记。
先前躲着官差的隐户，终于肯自己走出来了。
……
户口逐渐清出，市面也在恢复，李愚却又被钱币难住。
蜀中铜钱不足，陈、田掌权时为筹措军用，曾扩大铁钱铸造，民间遂铜、铁混用。
铁钱价低而沉重，大笔交易往往得用车装载，搬运、点数都要花钱。
关陇虽产铜，供给本地尚嫌不足，朝廷也无力常年越山运钱。
李业在成都见过商人交割绢货。
货已装船，两家伙计还蹲在地上称钱。
是的，铁钱太多，根本没法数，只能按斤来称。
他遂提出，在成都试行交子。
所谓交子，便是凭票取钱的纸券。
唐人早有飞钱，将钱交在一处，持券到异地支取。
李业要更进一步，让这张券可以转交给别人，买绢、付账、纳税，都能使用。
成都纸业、刻印之术已有根底，制券并不难，而且此时也已经有了水印技术。
难处在于，拿到纸的人肯不肯信官府。
这件事李业很清楚，后世官府滥发纸币，拿一张纸支应军饷、工程，百姓却兑不出钱，物价随之腾涨。
真到了那一步，再严的禁令也无法让人相信纸上的数目。
因此，首
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