子，而是剧毒的蛇。
【时至今日，也很难让人相信这样同呼吸共命运的关系，竟然存在于一对被后世称为“暴君”和“奸臣”的君臣之间。】
【还有不少人说，李斯这种人死在秦始皇前面就是千古一相了，可惜死在后面。】
【后来，纵然秦二世留予他一线生机，可李斯的名字，终究在青史之上烙下了洗不去的耻辱与遗憾。】
李斯听着，喉结微微滚动，终究无言以对。
半生君臣恩义、一世极致信任，最后落得一步错、千古憾。
千言万语堵在胸口，竟无一字能辩。
前方，嬴政只是静静凝望着天幕，不知是忆往昔君臣同行的岁月，还是了然那桩既定的终局。
在场众人面面相觑，不敢打破这份沉寂。
昔日君臣无间的佳话，与日后的污点憾事交织在一起，让人心头五味杂陈。
独宋也忽然get到了“政斯”。
别说，还真别说。
君臣二人，确实挺好...品的。
【说起廷尉李斯，是一位充满矛盾又独一无二的纯臣。】
【那不妨让我们看看，现代文人又是怎么描绘他的？】
话落，天幕流转。
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【李斯·个人篇】
李斯的一生是野心家的一生。
李斯年少时只是上蔡小吏，每天的任务就是接受上级官员发布的命令并执行。
在生活上，他和普通人走着相同的程序娶妻生子，再谋一份养家糊口的差事。
日子就这样周而复始地进行着，简单又没有记忆点。
有一天他在吏舍的茅房里上厕所，见到了一只又脏又瘦的老鼠在舔食粪便，只要人或狗一靠近，它就立马被吓得跑走了。
起初李斯还不能理清他内心微妙的感受，直到他看到了粮仓里的老鼠，硕大肥胖，皮毛柔顺又有光泽，见到人来了也不怕。
这时的李斯终于把内心深处的想法说了出来：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，也就是说人这一生过得好与坏跟他所处的环境有关。
而这，也成了他一生的信条。
李斯暗暗发誓：我一定要走出上蔡，走到更大的舞台！
为了有能力投身仕途，没身份没背景的李斯选择拜师求学。
他找到当时的儒家学派的大师荀子并向他学习帝王之术。在那里他认识到了一个和他身世，理想截然不同的人——韩非。
韩非是韩国的贵族子弟，那时的韩国正逐渐走向衰弱，韩非多次上书韩王却未能得到重视，韩非愤懑之下转而求学问道，拜师荀子。
韩非与李斯就像硬币的两面，一个选择追求理想，一个选择拥抱现实。
韩非终日思考像“什么是权利”这类的抽象理论，而李斯更喜欢研究“怎么把理论运用到现实并把它的效用发挥得更好”。
这也注定了他们会走向不同的道路。
二人在荀子那学成帝王之术，李斯在权衡利弊以后选择了当时强盛的秦国去大展拳脚。
此时的李斯将他的野心不加掩饰地袒露出来，让它冲出泥沼，然后生长、绽放。
告辞荀子时他说“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬于无为，此非士之情也。
最大的耻辱莫过于卑贱，最深的悲伤莫过于穷困。
长期处于卑贱的地位，艰苦贫困，却非议世俗，厌弃功名利禄，又假借用道家的无为来标榜自己，这不是读书人真实的内心。
对于李斯来说，卑贱与穷困就是厕鼠所处的“茅房”，
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