遥遥一礼，算给观山三代进九岭没回来的先人先垫了半程往生，然后才从喉底把那点观山后人的老派冷醒落到最后一句话上：

    “三方气合，炉眼不破，我铜铃自碎在炉喉替诸位镇最后一次谱。走吧，哑婆峰不等人等了三百年，再拖它要自己掀了。“

    队伍从阴棺脊死棺井里翻出来，不再贴壁、不再压心、不再分梯队留后手，八窍焊完之后剩下的活人连残火药、残铜符金气、残赤药、残银足全数归到一处，从脊腔最北那道裂口往九岭最后一道深脉——哑婆峰——压了过去。

    出去不到四十步，棺漆闷气彻底退尽，换上来的那股地气已经不是任何一关之前的任何一种了——没有骨粉、没有蜡腻、没有血釉铁、没有面浆灰、没有替胎灰膜，是一种极古的、像丹炉封了三百年头一回被人从炉喉捅破封泥时反上来的那股焦丹混着傩漆和尸胎没点真火时沤出来的、说不清是药味还是尸味还是符灰味的老炉气。岩从灰白石灰岩、铁黑砂岩一层层褪掉所有覆纹染过的杂色，到最后三十步整个甬道变成了一种近乎中州明代丹房地窖那种青白耐火砖的残壁——原来哑婆峰这最后一道不是自然溶腔改造的，是三百年前那位中州方士和南巫大祭亲手用丹砖垒出来的合炉腔，砖缝里还卡着半剥落的观山早期镇纹和苗巫大祭的傩漆横符，两家中西合炉的封印叠在一处，早叫归纹母在炉里从内顶得全都是裂纹，可砖体没塌，就那么撑着一整座三百年的老炉子，等最后有人从炉喉下来。

    腔体尽头，不是鼓、不是骨柱、不是面幕、不是棺井——是正中地肺位置，一具从丹砖腔底直接长出来的、半砖半骨半胶的“炉胎“。炉胎不是圆形也不是方，是九棱九面的合模，每一棱对应外头九窍的一道，前八棱全已经被他们一路焊过来的煞气、金符、铜铃、赤药、火药逐道反逼出了死封的焦痕，只剩第九棱——正北那道——还活着的、暗紫带丹灰的覆纹母根从炉胎第九棱的炉喉里一鼓一鼓往外反震，每震一下整个丹砖腔就微微往内凹半粒米，像归纹母在最后那道棱里已经把三百年的胎养到了临界点，只等外头三脉气刺进来就翻炉。

    炉喉正心，嵌着那具真正的母胎——不是方士、不是苗巫、不是观山弟子，是三百年前那位中州丹客的半身骨架和南巫大祭司的半身骨相从腰以下硬缝在一起、外头裹了一层覆纹三百年织出来的、暗紫近黑的胶胎，胎心隐约能看见一具还没完全成形的“东西“在母胎胶芯里蜷着——身量比常人高半尺，颅既带方士的中州长颅相又带苗巫的弯月额纹，双手交叠在胸前，掌心里托着一小团还没点真火的、灰白色的鼎影——巫王蛊鼎的真形，被归纹母当胎中胎养了三百年，没点最后一道火，没交出来过。

    罗千眼站在炉胎前十步，短刀从腰后解下来，没立刻上前，先朝老道、朝岑九蝉各偏了半寸下巴：“老道铜铃咬住前八棱死封不让回气，岑道长铜符分金从第九棱炉喉中缝刺进去夺形，我短刀煞气从炉喉正心往母胎胶芯砸霸气——三气同入一息，炉眼不裂再补火药。“

    老道没应，双手铜铃左右一分，金纹从左右两路往炉胎前八棱那些已经焊死的焦痕上一一重新咬了一层镇谱金箍，把归纹母可能从最后一道反抽回旁棱的退路全数提前锁死。岑九蝉上前半步，铜符正对第九棱炉喉中缝，符面金光这回不带分毫虚罩，整团搬山分金本脉的气脉从符心往炉喉那一线死缝里硬贯，专门卡母胎在胶芯里还没点真火的鼎影外廓，要把“形“从覆纹的胎相里先剥离出来。罗千眼最后踏上去，短刀反握，刀背不斩砖不斩胶，从炉喉正心那道望煞同频最重的母根缝里，卸岭全煞气从眶里、从腕里、从四百号人一路焊过来的那层挂山死硬气里全部逼出来，一刀刀背从外往母胎胶芯正心硬顶——

    三气同入。

    炉胎第九棱“轰——“地不是炸，是整

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