��什么都肯说。他的疏谏不像别人的奏章那样绕弯子、戴帽子、说一半留一半。他的疏，从头到尾，直来直去，不粉饰，不忌讳，不留情面。
朝堂上的人都知道，魏征一开口，皇帝的脸色就要变。有时候变好——说明皇帝听进去了。有时候变差——说明皇帝不爱听。但无论脸色怎么变，魏征说完才下殿。他从没有说过半截话就停嘴的。
有人劝过他：“魏公，你进谏是好事，可也得看看陛下的脸色。陛下脸色不好，你就少说两句，改日再谏。何苦当面顶撞，弄得君臣都下不来台？”
魏征说：“谏议大夫是干什么的？就是看皇帝脸色不好，才要说的。皇帝脸色好的时候，说什么都用不着你。等他脸色好了再说，那叫锦上添花，不叫雪中送炭。谏臣的本分是雪中送炭，不是锦上添花。”
那人不再说了。
到了贞观十一年，魏征上了一道疏。这道疏，后来叫做《谏太宗十思疏》。
疏的开头，写的是树和水。
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
他说：树要长得高，根要扎得深；水要流得远，源要浚得通。国家要安定，皇帝要积德。根不固的树，你想让它长得高，那是在上面浇肥，没用；源不通的河，你想让它流得远，那是在下游筑坝，没用；德不够的皇帝，你想让国家安定，那是在表面做文章，也没用。
然后他写了“十思”。
十条，每一条都是皇帝容易犯的毛病：
见到想要的东西，想一想知足；
要大兴土木，想一想适可而止；
身居高位，想一想谦虚自守；
怕骄傲自满，想一想江海能纳百川；
出去打猎游玩，想一想有个限度；
怕自己懈怠，想一想善始善终；
怕被蒙蔽，想一想虚心听人说话；
怕身边有谗言小人，想一想端正自己；
赏赐人的时候，想一想别因为高兴就乱赏；
处罚人的时候，想一想别因为生气就乱罚。
十条，每一条开头都是“思”字。“思”是想一想的意思。不是让皇帝不做这些事，是让皇帝做之前，先想一想。
疏的最后，他写了一句：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
老百姓的怨气不在于大小，可怕的是人心。水能载舟，也能覆舟，这个道理，要时刻记住。
世民看完这道疏，在殿里坐了很久。
他叫人把魏征召来，说：“你这十思，朕一条一条看了。条条都是朕的毛病。你写得对。朕把它抄下来，搁在案头，日日看。”
魏征说：“陛下能看，臣就满足了。可看了不算，要改。”
世民说：“朕改。”
魏征说：“今日改了，明日不改，等于没改。”
世民说：“朕尽力。”
魏征说：“不是尽力，是一定。尽力还有个‘力不从心’的退路，一定就没有了。”
世民看了他一眼，没有反驳。他知道魏征说的是对的。他也知道，这事确实难——今日说“一定”，到了明年、后年、十年后，还能不能“一定”？他自己也没有把握。
可就是这份“没有把握”，才需要面前这个人。
过了几年，魏征又上了一道疏，叫做《十渐不克终疏》。这回不是十条毛病，是十条“开头好、后来差了”的毛病——皇帝刚登基时怎么样，如今不如当年了，一条一条比着写。这道疏比十思疏还难看，因为十思疏说的是“可能会犯的毛病”，十渐疏说的是“已经在犯的毛病”。
世民看完，说了一句话：“朕闻过矣。
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