手稿主要是研究第二罗曼帝国的，而不是圣女莉莉耶和光明神教的。
这段记载里面并没有对光明神教崛起的研究，对圣女莉莉耶的记载也完全不如黑色皇帝那般详尽。
但维萨里奥觉得把这位圣女事迹也纳入进来，绝对不光是因为对方建立了延续至今的神秘学体系，编撰这本手稿的人肯定察觉到了莉莉耶和第二罗曼帝国有什么联系才会这么干。
毕竟莉莉耶的目的性太强了，就像是预留好的补丁，在世界濒临崩溃的时候突然出现并填上了漏洞。
但这位圣女究竟是如何联合起当时一片混乱的世俗政权，尤其是当时还是一地鸡毛的光明神教的呢？
而且在焚书运动之后，莉莉耶就像是突然消失了一样，逐渐淡出了众人的视野当中，没有再留下一丝一毫的信息。
莉莉耶...莉莉耶...这位圣女不会其实叫李立业吧？
李建国真的建国了，李立业也真的立业了。
维萨里奥摇了摇头，把这个离谱的谐音笑话从脑海当中赶了出去。
不管怎么说，这位光明圣女倒确实是快把老李留下的烂摊子给收拾了个差不多，虽然这个屁股也并没有擦干净。
维萨里奥也算是明白了为什么弗朗切斯科这类学者会执着于研究深层历史了，秘史当中留下了无数的暗坑，除了老李的死因之外，为什么老李的秘典会一点记录都没有，并且在后面神秘失踪也是个大问题。
作为统一了大陆的皇帝，其使用的秘典信息被完全抹去本身就很诡异。
之后就算排除掉神秘学动乱时期那些游荡的恶魔以及失控的触媒，后续那位莉莉耶圣女又是为什么淡出了历史呢？又究竟和第二罗曼帝国有什么关系？
不去理顺了，未来的神秘学可能真的连怎么死的都不知道。
虽然从上帝视角来说，如今的世界已经在光明神教的维系之下逐渐脱离了那种黑暗动荡以及毫无秩序的混乱时代，但那只是上帝视角。
就像是文艺复兴早期的人只知道黑暗时代和新时代，不知道什么叫中世纪和文艺复兴时期一样，对现在的人来说，现在最多只能算是逐渐从“神秘学动荡”里走出来的新时代，还只是一些站在顶峰之上的人才能有所感觉。
如果维萨里奥是个土生土长的本地人，看完这一长串历史之后，估计也会想回到曾经强大和平，文化不断发展的黑色皇帝时期吧？
这何尝又不是一种要命的“文艺复兴”呢？
不过在真的完整看完老李的发家路之后，维萨里奥心中却升起了一股微妙的想法：自己现在当文抄公，怎么感觉像是一场大型的毕业答辩？
这个想法才刚刚冒头，就被维萨里奥快速的从脑海当中丢了出去，那也太吓人了，自己是来异世界享福的，不是来帮老李擦屁股顺便搞毕业答辩的。
抱着这个心态，维萨里奥大将手稿翻到了最后两页，估计最后两页是什么手稿主人的总结留言吧。
但最后两页没有再回顾历史，更没有再去谈论什么阴谋论，有的只有像是用一种极其郑重的态度，以及没有丝毫差错的笔迹写上的两页简短论文。
而这两页上正描述着一个可怕的事实：五百年前莉莉耶烧光的那些失控秘典与触媒正重新出现在梦境界当中，而梦境界与镜像界也不再稳定，恶魔与失控力量开始重新出现在世界之上。
“莉莉耶大人所铸就的神秘学体系与收容系统正在逐渐出现漏洞，但人类还能再像五百年前一样团结吗？我不知道，可既然旧日的帝国能完美收容和封印这些东西，或许我们能从旧日的帝国当中获取那一丝的‘灵感’。”
“？”
维萨里奥打出了一个大大的问号，什么叫那些被烧毁的玩意儿正在
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