��维萨里奥开始从头重新开始阅读《悲喜剧》，并直接在《悲喜剧》上开始记录心得和体会。
实践他已经做了很多了，而现在要做的则是研究。
随着阅读的深入，维萨里奥似乎找到了前世还在老李下面当牛马的感觉。
维萨里奥逐渐把现实当中发生的一些事情和《悲喜剧》所要表达的力量开始结合。
就比如之前白骨教会刚刚踏入到圣灵区，准备使用一些邪教手法拐人的时候，用有形灵质，也就是一只死猫作画，绘制了一幅在无人的时候会重新生成的画。
这幅画的目的是为了让人恐惧，让人以为是什么超自然的诅咒。
它不是直接使用心相规律操控人的心灵。
可若是普通人遇到，搞不好真的会相信这是什么恶毒的诅咒。
维萨里奥在这条不起眼的信息上画了个圈表示重点。
这种方法其实和《悲喜剧》的第一个能力很相似：暗示。
维萨里奥似乎有些明白了，并有点揭开那《悲喜剧》能力秘密的感觉。
重要的不是如何通过心相规律这种神秘学手段控制别人的思想，至少那不是十几页三十几页的秘典能够办到的事情。
即便是之前那个来猎杀自己的刺客，他的秘典能力之一也只是让人暂时走神而已。
那么《悲喜剧》又是如何通过这一点点的力量，撬动那些普通人的思想的呢？
维萨里奥将笔记本上白骨教会那劣质的“诅咒画作”信息和地下教会连了起来。
在维萨里奥接手地下邪教之后，最开始他确实动用了《悲喜剧》的群体暗示能力，在布道当中向平民们的潜意识里打入了一枚名为“互助与服从”的钉子。
可在那之后，真正让这庞大的地下网络运行起来的并非是《悲喜剧》的神秘学力量。
而是维萨里奥后续制定的规则，统一分配的资源，以及相互帮助的实际推行。
平民在其中切身感受到了生存的保障，他们便会不自觉地将这种安全感投射到教会本身。
他们开始自我攻略，将那些冰冷的条条框框奉为教典，并认为教典上所记载的内容真的有用。
到了这个时候，已经不需要《悲喜剧》在暗示什么了，更不需要依靠《悲喜剧》来维持所谓的忠诚。
维萨里奥将目光再度投向《悲喜剧》，这本秘典确实带着一丝暗示的力量，但所记载的内容更多的是指导戏剧，剖析心理，它从来都不是一本直接进行脑控的秘典。
它的真谛，更像是在告诉持有者如何通过像是在戏剧舞台上调动灯光，调整走位，使用肢体动作等等行为进行暗示。
最后让“台下的观众”相信这出戏剧是真实的，并完全投入其中。
就好像维萨里奥所制定的那些规则。
只要观众相信了，虚构和真实的边界便不复存在，那些规则就真的有着某种不做不行的约束力。
这个能力的具体体现则是在通读之后的“舞台幻象”能力上，对方越是笃定眼前发生的事情是真实的，幻象也就越真实，甚至能够到达欺骗五感的程度。
这套像是现代心理学和戏剧表演理论的分析框架在笔记本上逐渐成型，像是一篇短篇论文。
伴随着维萨里奥写论文的笔尖停下，完整的能力剖析在维萨里奥的脑海当中不断完善。
《悲喜剧》不是控制心灵，制造幻象，而是“让人相信”。
这个结论不一定是对的，但确实对《悲喜剧》做出了“释义”。
在写完后，维萨里奥默默的等待着《悲喜剧》做出反应。
自己已经提交了“论文”，可以开始“答辩”了吧？
果然，在这份“释
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